Библиотека

Апологетика
Богослужебные книги
Вероучение
Демественное пение
Домашние молитвы
Жития святых
Знаменное пение
Интервью и беседы
История России
История Церкви
Каноническое право
Материалы Соборов и съездов
Поучения богослужебные
Проповеди
Священное Писание (Библия)
Справочники и словари
Толкование Священного Писания
Учебные материалы
Христианская жизнь
Художественная литература
Церковный устав
Тематика: Толкование Священного Писания (33)
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 1. 2010 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №1:

Поучение о чтении святых
книг

С нами Бог

О христианине и о имени Исус Христове

Житие св. Филарета Милостиваго

Чтени...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №1:

Поучение о чтении святых
книг

С нами Бог

О христианине и о имени Исус Христове

Житие св. Филарета Милостиваго

Чтение по-славянски – это
несложно! (Самоучитель)

Сигареты и ПДК. Профессор М. Дмитриев

Молитва мытаря

О нашем труде. Евгения Мироненко

Изъяснение Нагорной проповеди. Евфимий Зигабен

Дурачок (рассказ). Н. С. Лесков

Церковный календарь на 2011 год

Источник файла: www.vifleem.su/release/v01/
Язык:
Русский
Год издания:
2010
Cтраниц:
112
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,24 Мб
Тематика:
Вероучение, Жития святых, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 10. 2015 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №10:

«Покажи мне веру твою от дел твоих»

Святитель Григорий Палама. Беседа в неделю Мироносиц.

Святые отцы о браке и семье
...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №10:

«Покажи мне веру твою от дел твоих»

Святитель Григорий Палама. Беседа в неделю Мироносиц.

Святые отцы о браке и семье

Епископ Михаил (Семенов). Жизнь в семье.

Житие преподобных Ксенефонта, Марии и чад их Иоанна и Аркадия

Канон преподобному Ксенефонту и дружине его 1

Месяца ноября в 21 день. Слово о неведомых судах Божиих и о черноризце, который молился об их познании

Урушев Д. Святая Русь (главы из книги)

Н.С. Лесков. Зенон-златокузнец.

Людмила Солошенко. Шамарским чудотворцам. Три креста.

И. Андреев . «Рассвет приходит к тем, кто видел тьму...»

Прп. Иоанн Дамаскин. Житие прп. Варлаама и Иоасафа
(окончание)

Как молиться по лестовке

Церковный календарь на 2016 г.

Источник файла: vifleem.su/release/v10/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2015
Cтраниц:
216
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
136 Мб
Тематика:
Богослужебные книги, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Проповеди, Толкование Священного Писания, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 11. 2016 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №11:

Л. Чиркова. Спасти Черемшаны

Святитель Григорий Палама. Беседа на Преображение Господне.

Св. священномученик Киприан Ка...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №11:

Л. Чиркова. Спасти Черемшаны

Святитель Григорий Палама. Беседа на Преображение Господне.

Св. священномученик Киприан Карфагенский. О единстве церкви

Епископ Михаил (Семенов): Церковь, смысл её бытия и необходимость жить в ней. Апология старообрядчества

Епископ Инокентий (Усов). Причина войн.

Епископ Михаил (Семёнов): День христианина. Слово о прощении. Молитва святого Ефрема. К неделе о слепом.

Воспитание детей у древних христиан

Епископ Михаил (Семёнов). Великий старообрядческий праздник

Житие преподобной Анны Кашинской

Службы преподобной Анне Кашинской

Поучения из «Про́лога»

Д.И. Мамин-Сибиряк. «Кусочек чёрного хлеба»

Алла Фёдорова. «Живы́и»

Людмила Солошенко: Воздаяние (Из Отечника). Китеж-град (старообрядческое предание)

Церковный календарь на 2017 г.

Источник файла: vifleem.su/release/v11/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2016
Cтраниц:
224
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
54,82 Мб
Тематика:
Апологетика, Богослужебные книги, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 13. 2018 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник-альманах для христианского чтения. Содержание выпуска №13:

К читателю: Храни сердце твое

О Божественной книге Псалтырь. Евфимий Зигабен

Патерик Печерский

Изгнанные в Ра...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник-альманах для христианского чтения. Содержание выпуска №13:

К читателю: Храни сердце твое

О Божественной книге Псалтырь. Евфимий Зигабен

Патерик Печерский

Изгнанные в Рай (Опыт древлеправославного патерика). Иерей Вадим Коровин

Русский крест (Поэма). Н. Мельников

Ангел мой (Духовный стих). Н. Мельников

Самоучитель славянского чтения

Церковный календарь на 2019 г.

Источник файла: vifleem.su/release/v13/
Язык:
Русский
Год издания:
2018
Cтраниц:
170
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
51,8 Мб
Тематика:
Апологетика, Жития святых, История России, История Церкви, Толкование Священного Писания, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 3. 2011 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №3:

С нами Бог.

Точное изложение православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин.

Толкование на Евангелие от Иоанна. Евфимий Зиг...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №3:

С нами Бог.

Точное изложение православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин.

Толкование на Евангелие от Иоанна. Евфимий Зигабен.

Бегуны (рассказ). И. Логинов

Храм преподобного Серапиона.

О смиренномудрии. Преподобный авва Дорофей.

Об оскудении любви и братолюбия. Преподобный авва Дорофей.

Чтение по-славянски – это несложно! (Самоучитель. Урок третий. )

О правильном крещении человека. Иерей Вадим Коровин.

Вы стоите перед лицом Господа Бога нашего. Епископ Михаил (Семенов).

Лобызая крест, не дадим лобызания июдина. Епископ Михаил (Семенов).

Канон воскресный. Глас 6.

Из Древнего патерика

Иканская сотня. А. Самойлов (Санрегрэ).

Календарь 2012.

Источник файла: http://www.vifleem.su/release/v03/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2011
Cтраниц:
180
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,77 Мб
Тематика:
Апологетика, Богослужебные книги, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История Церкви, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 4. 2012 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №4:

Христианство — религия подвига.

Опечатки «Вифлеема» №3

Соборное послание апостола Иякова.

Легкая заповедь. Епископ М...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №4:

Христианство — религия подвига.

Опечатки «Вифлеема» №3

Соборное послание апостола Иякова.

Легкая заповедь. Епископ Михаил (Семёнов)

Тайна страдания. Епископ Михаил (Семёнов)

Об исходе души от тела и о мытарствах. Из книги "Златоуст".

О Таксиоте. Из Пролога.

Хвалынская старообрядческая община. К. Швецов

Хвалынские иконы. В.Бородина.

Вклад хвалынских купцов-старообрядцев в городскую архитектуру и благотворительность. С. Обухович

Черемшан (очерк). Л. Мизякин.

Святой Черемшан. С. Обухович

Преподобный Серапион Черемшанский . С. Быстров

Страница из прошлого старообрядчества Поволжья. С. Быстров

Серапион архимандрит. настоятель Черемшанского монастыря. С. Быстров

Из детских воспоминаний о преподобном Серапионе. И. Логинов

Из рассказов С.И. Быстрова о преподобном Серапионе.

Письмо инока Порфирия (Морозова) о смерти преподобного Серапиона.
На Черемшане и у останков о. Серапиона. С. Быстров

Черемшанский подвижник. В. Яшин.

Из постановлений Освященного собора.

Житие преподобного отца нашего
Серапиона, архимандрита Черемшанского.

Служба преподобному Серапиону Черемшанскому.

Черемшанский фотоальбом

Наследие Черемшана в музеях и храмах

Источник файла: www.vifleem.su/release/v04/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2012
Cтраниц:
112
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
5,65 Мб
Тематика:
Апологетика, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История Церкви, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 5. 2012 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №5:

Церковь неодолимая

Спаситель из Назарета. С. Быстров

Беседа 6-я на Евангелие от Матфея. Святитель Иоанн Златоуст

Прави...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №5:

Церковь неодолимая

Спаситель из Назарета. С. Быстров

Беседа 6-я на Евангелие от Матфея. Святитель Иоанн Златоуст

Правила святых Апостолов

Душеполезные поучения. Святитель Иоанн Златоуст

К тем, которые с наступлением весны перестают посещать храм Божий. Священник Иоанн Исайчев

Чтение по-славянски – это несложно! (Самоучитель. Урок четвертый.) Иерей Вадим Коровин.

Чины Божиих святых и краткие молитвы им.

В вагоне. (Картинка с натуры). С.Быстров

Пасхальное чудо в Тагиле. Н. Дозоров

Страницы биографии С.И. Быстрова. И.Е. Захарова

Воспоминания В.С. Чернышевской о С.И. Быстрове. И.Е. Захарова

Из воспоминаний об отце – С.И. Быстрове. В.С. Чернышевская

Библиография сочинений С.И. Быстрова

Последний атаман (Осип Гончаров). Сост. В. Никаноров (иерей Вадим Коровин).Л

Христиане (рассказ). Л. Андреев

Церковный календарь на 2013 г.

Источник файла: vifleem.su/release/v05/
Язык:
Русский
Год издания:
2012
Cтраниц:
172
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,88 Мб
Тематика:
Апологетика, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 6. 2013 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №6:

К читателю: Посетил Господь...

Поучение в неделю 5 поста, святителя Иоанна Златоуста

Святитель Симеон Солунский. Двенадца...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №6:

К читателю: Посетил Господь...

Поучение в неделю 5 поста, святителя Иоанна Златоуста

Святитель Симеон Солунский. Двенадцать глав, или членов, содержащих в себе единую христианскую веру нашу

Михаил, епископ Канадский. Вода живая

Михаил, епископ Канадский. Будьте осторожны

Михаил, епископ Канадский. Каждый делай свое дело

Федор, епископ Пафский. Житие святителя Спиридона Тримифийского

Канон молебен святителю Спиридону Чудотворцу, епископу Тримифийскому

Краткий церковнославянский словарь

В. Никаноров (иерей Вадим Коровин). Последний атаман. Очерк (окончание).

Н.С. Лесков. Под Рожество обидели. Рассказ

Святитель Арсений Уральский. Книга об антихристе (главы 1-11)

Источник файла: vifleem.su/release/v06/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2013
Cтраниц:
188
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,32 Мб
Тематика:
Апологетика, Богослужебные книги, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 7. 2013 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №7:

Крестная радость.

Хождение с крестом на Черемшане.

Святая пещер: Нетленные мощи. Павел Пестравский.

Толкование на Ев...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №7:

Крестная радость.

Хождение с крестом на Черемшане.

Святая пещер: Нетленные мощи. Павел Пестравский.

Толкование на Евангелие от Иоанна. Блаженный Феофилакт Болгарский.

О воспитании. Преобразимся. Святые. Епископ Михаил (Семенов).

Разсуждение о Символе веры. Диакон Валерий Тимофеев.

О праздниках. Из книги «Златоуст».

О священстве. Преподобный Ефим Сирин.

Краткий церковнославянский словарь (продолжение: О – Р).

Молитвы спальныя.

«Ты слишком рано кончил век...» (о купцах Мальцевых). Ю.А. Курбатов.

Первое путешествие на север старообрядческого священника А. Старкова.

Житие преподобного Авраамия. Преподобный Ефим Сирин.

Из книги Лавсаик: об авве Пафнутии. Паладий, епископ Еленопольский.

Житие святого преподобномученика Афанасия Берестейского.

Прекрасная Аза. Н.С. Лесков.

Краткий церковный календарь на 2014г.

Книга об Антихристе (окончание). Свт. Арсений Уральский.

Источник файла: vifleem.su/release/v07/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2013
Cтраниц:
212
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
10,8 Мб
Тематика:
Апологетика, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Справочники и словари, Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 8. 2014 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №8:

К читателю: Господь, кого любит, наказует...

Церковная награда

Толкование на Евангелие от Иоанна. Евфимий Зигабен

Иер...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №8:

К читателю: Господь, кого любит, наказует...

Церковная награда

Толкование на Евангелие от Иоанна. Евфимий Зигабен

Иерей Вадим Коровин. «Аз есмь Хлеб Животныи...» (очерк о святом хлебе в христианстве, с рецептом приготовления просфор на закваске).

Ответы на духовные вопросы

Краткий церковнославянский словарь

Святитель Иоанн Златоуст. О любви

Святитель Иоанн Златоуст. О самовластии

Святитель Иоанн Златоуст. О покаянии

Св. Анастасий. О неосуждении

Епископ Михаил (Семёнов). Святая немота. Прощеный день. В Неделю ваий. Христос воскресе!
Диакон Валерий Тимофеев. Рассуждение о Символе веры.

Урушев Д. Небылица в лицах (о небывалом Курженском соборе).

От Лимониса

О Месите чародее

О черноризце Иоре

О странноприимстве

О милостыне

О прозорливом иерее

О том, что нельзя самовольно (не по правилам) прощать грех

О причащении

Урушев Д. Святая Русь.

Служба святому священномученику Павлу, епископу Коломенскому

Лесков Н.С. «Маланья – голова баранья» (сказка).

Прп. Иоанн Дамаскин. Житие преподобных отцов наших Варлаама пустынника и Иоасафа, царевича великой Индии

Источник файла: vifleem.su/release/v08/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2014
Cтраниц:
160
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
10,29 Мб
Тематика:
Апологетика, Богослужебные книги, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Проповеди, Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем - Дом Хлеба. Выпуск 9. 2014 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №9:

К читателю: «Много званых…»

Святитель Григорий Палама. Беседа на Евангелие о Самаряныне.

Диакон Валерий Тимофеев. Разсужд...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №9:

К читателю: «Много званых…»

Святитель Григорий Палама. Беседа на Евангелие о Самаряныне.

Диакон Валерий Тимофеев. Разсуждение о древнем и новообрядческом
текстах Символа Веры (окончание).

Инок Герасим Фирсов.Слово о Крестном знамении

Епископ Михаил (Семенов): Не пецытеся.Неделя о блудном сыне. Сын «благоразумный». Человека не имам.

Ответы на духовные вопросы

Краткий церковнославянский словарь (дополнение)

Молитвы искусные

О купце

О Феодуле епархе

Преподобный Феодор Студит. О епитимии

Урушев Д.Святая Русь (окончание)

С. Ларкин. Не доводите ангела до слез (стих).

Н.С. Лесков . Лев старца Герасима.

Прп. Иоанн Дамаскин. Житие прп. Варлаама и Иоасафа (продолжение)

Церковный календарь на 2015 г.

Источник файла: vifleem.su/release/v09/
Язык:
Русский, Церковнославянский
Год издания:
2014
Cтраниц:
180
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
30,12 Мб
Тематика:
Апологетика, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История России, История Церкви, Поучения богослужебные, Священное Писание (Библия), Справочники и словари, Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Вифлеем -Дом Хлеба. Выпуск 2. 2011 г.
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №2:

Точное изложение православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин

О воплощении Сына Божия (Большой Катихизис, гл. 7).

Христо...
Описание:
"Вифлеем - Дом Хлеба" - сборник для христианского чтения. Содержание выпуска №2:

Точное изложение православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин

О воплощении Сына Божия (Большой Катихизис, гл. 7).

Христово учение (Толкование на 5 главу от Матфея). Евфимий Зигабен.

Притча о Сеятеле (Книга «Евангелие учительное», слово 42).

Житие святого великомученика Евстафия Плакиды.

Канон святому великомученику Евстафию.

О неосуждении. Преподобный авва Дорофей.

О лечащихся от болезней волхвованием. Святитель Иоанн Златоуст.

«В молодости погрешу, а в старости покаюсь». Митрополит Иннокентий (Усов).

Чтение по-славянски – это несложно! (Самоучитель. Урок второй.)

О молитве. Преподобный Феодор Студит.

О молитве. Преподобный Симеон Новый Богослов.

Зачем нужны обряды? Епископ Михаил (Семёнов).

Сущность обряда. Кириллов И.А.

О крестном знамении.

Приходные и исходные поклоны. (Молитвы и толкование.)

Утренние и вечерние молитвы.(Молитвы и толкование.)

Толкование на Пятидесятый псалом. Святитель Афанасий Великий.

О русалиях. Книга Златоуст, слово 91.

О Петре мытаре, как тот продал себя Христа ради. Святитель Иоанн Милостивый.

Слово о Евлогии монахе и о нищем расслабленном

О кончине Сервула, разбитого параличом. Святитель Григорий Двоеслов.

Староверы (протоиерей Валерий Шабашов):
- Рассказ старой казачки.
- Трижды расстрелянный.

Христос в гостях у мужика (рассказ). Н.С.Лесков.

Памятные записки. Преподобный Викентий Лиринский.

Источник файла: www.vifleem.su/release/v02/
Язык:
Русский
Год издания:
2011
Cтраниц:
144
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,83 Мб
Тематика:
Апологетика, Вероучение, Домашние молитвы, Жития святых, История Церкви, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Учебные материалы, Христианская жизнь, Художественная литература
Название:
Деяния 1-го Вселенского собора
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
В книге описана история созвания и проведения Первого вселенского собора.

Важный канонический и богословский источник.

Источник файла: https://www.agioskanon.ru/download/
Описание:
В книге описана история созвания и проведения Первого вселенского собора.

Важный канонический и богословский источник.

Источник файла: https://www.agioskanon.ru/download/
Язык:
Русский
Год издания:
1910
Cтраниц:
401
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
11 Мб
Тематика:
История Церкви, Каноническое право, Материалы Соборов и съездов, Толкование Священного Писания, Христианская жизнь
Название:
Деяния 2-го Вселенского собора
Автор:
Коллектив авторов
Описание:
В книге описана история созвания и проведения Второго вселенского собора.

Важный канонический и богословский источник.

Источник файла: https://www.agioskanon.ru/download/
Описание:
В книге описана история созвания и проведения Второго вселенского собора.

Важный канонический и богословский источник.

Источник файла: https://www.agioskanon.ru/download/
Язык:
Русский
Год издания:
1892
Cтраниц:
198
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
5,11 Мб
Тематика:
История Церкви, Каноническое право, Толкование Священного Писания
Название:
Евангелие учительное
Автор:
Константин Преславский (предположительно)
Описание:
Книга издания 1652 года. Текст составлен, предположительно, в IX веке, с использованием токований на Евангелие святителей Иоанна Златоустаго, Кирила Александрийского и других. Содержит поучения на евангельские за...
Описание:
Книга издания 1652 года. Текст составлен, предположительно, в IX веке, с использованием токований на Евангелие святителей Иоанна Златоустаго, Кирила Александрийского и других. Содержит поучения на евангельские зачала, читаемые в воскресные дни и в особо чтимые праздники.

"Поучения избранна от Святаго Евангелия, и от многих Божественных писаний иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, глаголема от архиерея из уст, во всякую неделю, на поучение христоименитым людем, или прочитаема, такоже и на Господския праздники, и на памяти святых.
Преложена с греческаго языка на словенский в лета 6851, индикта 11."

Поучения на всякую неделю

ОГЛАВЛЕНИЕ

Главы книги сея, в нейже поучения избранна от святаго Евангелия, и от многих божественных писаний

Слово 1 Поучение в неделю мытаря и фарисея, о тщеславии и гордыни и величии, и о осуждении всякаго человека

Слово 2 Поучение в неделю блуднаго сына, яко согрешающыя и кающиеся Бог приемлет, а праведным претит, и о человецех в страсти впадающих

Слово 3 Поучение в неделю мясопустную, о страшном суде, яко станут нам наши греси противу нашему лицу на обличение

Слово 4 Поучение в неделю сыропустную, о похотении добру и злу, и аще оставим брату согрешения, оставит Господь и нам согрешения, и о иных винах многих, и о посте истеннем

Слово 5 Поучение в неделю первую поста, о честных иконах, и кацем быти Архиереом, и попом и иноком, и о посте всея четыредесятницы
Слово 6 Поучение в неделю вторую поста, о находящей на нас скорби, како познаем ю

Слово 7 Поучение в неделю третию поста средокрестную, о еже Крест взяти, и пойти по Христе (Сиеже Евангелие и в Неделю по Воздвижениии Честнаго Креста)

Слово 8 Поучение в неделю четвертую поста, о неверствии жидовстем, и о отроце исцелевшем от Христа

Слово 9 Поучение в неделю пятую поста, како накормим Христа добрыми делы

Слово 10 Поучение в субботу святаго и праведнаго Лазаря, понеже заповеди Божия соблюде, сего ради не токмо его Христос от мертвых воскреси, но и вовеки ему живот дарова

Слово 11 Поучение в Неделю цветную, о смирении Христове, емуже входящу во Иеросалим, и о финикове древе; что есть некрадомо, и о пространнем пути, и о прискорбном

Слово 12 Поучение во святую и великую неделю Пасхи о радости Воскресения и о утешении согрешающих

Слово 13 Поучение в понедельник Светлыя недели, како праздновати праздник сий, не объядением и пиянством или неправдами, но духовне и по Бозе во всем

Слово 14 Поучение в неделю Фомину: поновление радостию явления Христова Апостолом, и о уверении Фомине, и о воздержании плотьских страстей, и о добродетелех

Слово 15 Поучение в неделю Мироносиц, о страсти Господни и о погребении, и о воскресении, и о благодарении, и о покаянии, и о том аще не престанем от грех, предани бываем врагом нашим

Слово 16 Поучение в неделю Разслабленаго, имже во гресех гордящимся, и величающимся, болезни и напасти бывают, попущением Божиим; и о праздницех иудейских

Слово 17 Поучение в неделю Самаряныни, о поядающих львех варвары за иудей попущением Божиим, и о истиннем поклонении

Слово 18 Поучение в неделю о Слепом, и еже архиереом поучати люди велит, и целити от грех якоже Христу

Слово 19 Поучение на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа, Евангелие от Луки, о Воскресении Господни, и о уверении апостольстем, и о Вознесении еже на небеса Господа нашего Исуса Христа

Слово 20 Поучение в неделю святых трехсот и восемнадцати богоносных отец, сошедшихся на Ария еретика и на его поборники при Велицем Царе Константине

Слово 21 Поучение в неделю Пятидесятницы, о Святем Дусе, и о трех праздницех иудейских, и о Законе, яко им дан бысть

Слово 22 Поучение в неделю первую, Всех святых, еже како понуждает Господь своя ученики за Имя Свое не токмо зелне страдати, но и до смерти претерпевати, и никому же зло за зло воздавати, и быти мудрым яко змии и целым яко голубем и прочая

Слово 23 Поучение в неделю вторую о похождении Христове по морю, и еже како уча и исцеляя многи; и о Апостолех, и о Заповедех Божиих, ихъже хранити повелевает, да избежим мук

Слово 24 Поучение в неделю третию о сребролюбии, и о чистоте ума, и о лихоимстве, и о лжи, и о клевете

Слово 25 Поучение в неделю четвертую, о вере истинней, и о июдеох неверовавших

Слово 26 Поучение в неделю пятую, о источнице духовнем, и о двою беснующихся, и о свиниях

Слово 27 Поучение в неделю шестую, о поучении святых словес; и о расслабленных, и яко за грехи немощи бывают человеком

Слово 28 Поучение в неделю седьмую, о двою слепцу, и о мневшем яко злата ради исцеления творит Христос

Слово 29 Поучение в неделю осьмую, о прекормлении народов пяти тысящи мужей пятию хлебы и двема рыбами, кроме жен и детей в пусте месте

Слово 30 Поучение в неделю девятую, о молитве в пустыни; и о Петрове потоплении, за усумнение ко Христу и прочее

Слово 31 Поучение в неделю десятую, о внимании Писаний от сердца, а не усты токмо глаголати; и о исцелении беснующагося

Слово 32 Поучение в неделю первую надесят, архиереом, и князем, и вельможам, и священником, и иноком, и бельцем, о неисправляющих заповедей Божиих, и о лихве такожде

Слово 33 Поучение в неделю вторую надесят, о юноше вопрошшем о заповедех

Слово 34 Поучение в неделю третию надесят, о еже како римляны попусти Бог на Иеросалим, за преступление Закона
Слово 35 Поучение в неделю четвертую надесят, о брацех духовных, Ветхаго и Новаго Завета, и кто каков плод принесет, в сто, или в шестьдесят, или в тридесят

Слово 36 Поучение в неделю пятую надесят, о вопрошении законоучителя о заповедех; и о вопрошении Исусове к фарисеом, что ся вам мнит о Христе, чий есть Сын

Слово 37 Поучение в неделю шестую надесят, притча о талантех комуждо противу дел его будет от Бога милость, и о учителех съкрывших талант

Слово 38 Поучение в неделю седьмую надесят, о молитве на всяком месте со вниманием, не токмо же за единаго себе, но и за вся человеки, и за неверныя, и не кляти никого же

Слово 39 Поучение в неделю осьмую надесят, о ловитве рыб, и о Петрове послушании ко Христу верою без сумнения

Слово 40 Поучение в неделю девятую надесят, о любви, како повелевает Господь не токмо други своя любити, но и враги

Слово 41 Поучение в неделю двадесятую, о чюдесех Христовых, како воскрешаяй мертвых во второе пришествие Свое

Слово 42 Поучение в неделю двадесят первую, яко несть ина добродетель, якоже приходити ко Святым Церквам и послушати Святаго Писания, такоже и в домех почитати

Слово 43 Поучение в неделю двадесят вторую, о богатем, и убозем Лазаре

Слово 44 Поучение в неделю двадесят третию, о духовных словесех, и о бесном исцелевшем, и о неверствии ученик в море плавающих, и чесо ради Бог попущает бесом братися с человеки, и о свиниях погибающих, и о том идеже свиньское житие, ту Бог не пребывает

Слово 45 Поучение в неделю двадесят четвертую, множицею Господь попущает на человеки скорби и напасти, яко да сим уврачует их, и о жене кровоточащей, и о отроковице воскресшей

Слово 46 Поучение в неделю двадесят пятую , о гордыни и превозношении, и о законнице искушающем Господа, и глаголющем: что сотворю, и прочее

Слово 47 Поучение в неделю двадесят шестую, о богатем и лихоимствующем

Слово 48 Поучение в неделю двадесят седьмую , ко иудеом, яко послушающих милует Господь, а не приемлющим учения, скорби и напасти наводит, и в языки их предает; и о учителех имже поучати повелевает, а не ленитися; и о жене слукой исцелевшей

Слово 49 Поучение в неделю двадесят осьмую яко сел ради и жены и супруг волов отпадаем от Бога; и учителех, еже не ленитися им; и о милостыни ко убогим

Слово 50 Поучение в неделю двадесят девятую , о спасении, и благодарении десяти прокаженных

Слово 51 Поучение в неделю тридесятую, о имениих потребных, а не излишних, и о милостыни

Слово 52 Поучение в неделю тридесят первую , о души благолюбивой, и о слепом исцелевшем христом близ Иерихона

Слово 53 Поучение в неделю тридесят вторую , о всякой неправде и лихоимстве, и еже от сего милостыня мерзка богу есть

Поучения на Владычни праздники и на памяти святых

Слово 54 Месяца септеврия в 1 день, поучение в начало индикта, сиречь новаго лета
В той же день, поучение второе, Евангелие от Луки
В той же день, поучение третие о благодарении Бога

Слово 55 Месяца септеврия, в осьмый день, слово на Рожество Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии

Слово 56 Поучение в Неделю пред Воздвижением Честнаго и Животворящаго Креста Господня, Евангелие от Иоанна

Слово 57 Месяца тогоже, в четыренадесятый день, поучение на Воздвижение Честнаго и Животворчщаго Креста Господня

Слово 58 Месяца октоврия, двадесят шестый день, поучение на память святаго Великомученика Димитрия Солуньского, Евангелие от Иоанна

Слово 59 Месяца ноемврия в первый день, поучение на память святых безсребреник и чюдотворец Козмы и Домиана, Евангелие от Матфея

Слово 60 Месяца тогоже в тринадесятый день, поучение на пямять иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, Евангелие от Иоанна

Слово 61 Месяца ноемврия, в двадесят первый день, поучение на Введение в Церковь Пресвятыя Богородицы, Евангелие от Луки

Слово 62 Поучение в неделю святых Праотец

Слово 63 Поучение в неделю пред Рожеством Христовым, Евангелие от Матфея

Слово 64 Месяца декамврия в двадесят пятый день, поучение на Рожество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа

Слово 65 Поучение в неделю по Рожестве Христове, Евангелие от Матфея

Слово 66 Месяца генваря, в первый день, на память иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокииския, поучение душеполезно ко иноком

Слово 67 Поучение в неделю пред Крещением Господним, Евангелие от Марка

Слово 68 Месяца генваря, в шестый день, поучение на Крещение Господне, Евангелие от Матфея

Слово 69 Поучение в неделю по Крещении Господни, Евангелие от Матфея

Слово 70 Месяца февруария, во вторый день, поучение на Сретение Господне, Евангелие от Луки

Слово 71 Месяца марта в двадесят пятый день, поучение на Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии

Слово 72 Месяца априля в двадесят третий день, поучение на память святаго Великомученика Георгия, Евангелие от Матфея

Слово 73 Месяца июня, в двадесят четвертый день, поучение на рожество Иоанна Крестителя, Евангелие от Матфея

Слово 74 Месяца августа в первый день, поучение о заповедех Божиих

Слово 75 Месяца августа, в шестый день, поучение на Преображение Господа Бога, и Спаса нашего Исуса Христа, Евангелие от Луки

Слово 76 Месяца августа в пятьнадесятый день, поучение на Успение Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии

Слово 77 Месяца августа в двадесят девятый день, поучение на усекновение честныя Главы святаго Иоанна Предотечи, Евангелие от Марка

Окончание

Источник файла: vk.com/doc-111492546_437215171?hash=1e69dabef5b3198794&dl=7aa1b8882b8c3142ae
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1652
Cтраниц:
1093
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
41,3 Мб
Тематика:
Вероучение, Поучения богослужебные, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания
Название:
Каноны празднику Успения Пресвятой Богородицы с толкованием
Описание:
Каноны празднику Успения Пресвятой Богородицы с толкованием священноинока Симеона (Дурасова) изданы по благословению митрополита Московского и всея Руси Корнилия в в 2006 году.
Предлагаем вашему вниманию отзыв ...
Описание:
Каноны празднику Успения Пресвятой Богородицы с толкованием священноинока Симеона (Дурасова) изданы по благословению митрополита Московского и всея Руси Корнилия в в 2006 году.
Предлагаем вашему вниманию отзыв на это издание культуролога, преподавателя из Санкт-Петербурга Л.О.Свиридовой, а также предисловие к изданию священноинока Симеона.
Ряд событий и публикаций последнего времени свидетельствуют о возросшем интересе к старообрядческой традиции. Этот интерес говорит о том, что есть люди, которые, если и не готовы вполне, то уже хотят услышать весомое слово староверов о их уповании.
Каким будет это слово? Безусловно, оно должно быть о самом существенном, о Боге. Следовательно, оно должно быть богословием. И, прежде всего, богословием литургическим. Ведь именно древнее литургическое слово было осознано хранителями благочестия в его иконной красоте, а потому и в канонической незыблемости. Эта незыблемость отнюдь не означает косной неподвижности в отношении к слову, но требует благоговейного и внимательного к нему отношения. Такое отношение неизменно воспитывается и сохраняется в старообрядческих общинах всех согласий. Но достаточно ли этого? Ведь богословие древних отцов подобно солнечной заре просвещало всю вселенную, а не только сплачивало верных. Что в сегодняшнем старообрядческом мире свидетельствует во вне о красоте литургического слова? Такое свидетельство как нам представляется есть.
Передо мной две небольших по формату брошюры – издание канонов Праздникам Успения* и Пятидесятницы с переводом и комментариями священноинока Симеона. Первые абзацы предисловия повествуют о том, что это издание было задумано как пособие для изучающих церковно-славянских язык, такому впечатлению способствует и формат издания. Однако после обращения к тексту комментариев становится понятно, что работа, проделанная автором перевода, много более значительна, чем составление учебного пособия. Богатый ассоциациями из патристических сочинений и других памятников восточнохристианской письменности комментарий представляет собой реконструкцию того контекста, в котором творение византийских гимнографов обретает кристальную ясность.
Автор не выводит на первый план задачу апологии древних славянских переводов, но убедительно показывает на многих примерах творческую свободу их создателей. Этому способствует и привлечение греческого оригинала текста канонов, сопоставление его с различными славянскими изданиями XVI в. Вместе с тем, в отдельных наиболее сложных случаях читателю предлагается авторская реконструкция и интерпретация гимнографического текста. Способность автора трепетно и чутко всматриваться в поэтический текст гимнов передается и читателю, призывая его к сотворчеству в восприятии литургического слова.
Хочется выразить надежду, что итогом начатой работы будет фундаментальное исследование, содержащее комментарий к канонам всех двунадесятых праздников.
Как часто в нашей истории возникали разговоры о том, что Церковь должна что-то явить, сказать русскому обществу. Как часто эти разговоры звучали в тот самый момент, когда неосознанным и неуслышанным оставалось самое ценное в церковной жизни…
Л.О.Свиридова, преп. кафедры теории и истории культуры СПбГУКИ, кандидат культурологии

Предисловие
Вниманию читателя предлагается второй выпуск из серии комментированных изданий канонов на двунадесятые праздники. Первым выпуском в 2004 году были напечатаны текст и комментированный перевод канонов праздника Пятидесятницы. Идея такого издания зародилась в 1997 – 1999 годах, когда мне довелось преподавать в Духовном училище при Старообрядческой Митрополии Московской и всея Руси. Именно таким образом, как я пытаюсь это делать теперь в брошюрах, объяснял я тогда сложные тексты праздничных канонов. Это были занятия по церковно-славянскому языку. Но от чисто языкового перевода мы постоянно обращались к истолкованию текстов Священного Писания, к начаткам богословия, к истории Церкви. Попутно с изучением языка шло усвоение многообразных знаний, нужных грамотному и увлеченному церковному труженику.
Надо подчеркнуть, что молодые люди – участники тогдашних занятий – имели разную степень общеобразовательной подготовки. Тем более радостно было видеть, как оживленный интерес к предмету передавался от одних к другим. Неоднократно слышанные в церкви, священные, но непонятные слова – оживали, наполнялись таинственным глубоким смыслом, всё больше влекли к себе. Перед юными клириками приоткрывался внутренний мир тех, чьи лики они видели на иконах; казалось бы, столь далекие от нас древние святые становились ближе, входили в нашу нынешнюю жизнь.
Последующие годы далеко раскидали наших учеников. После выхода из стен училища далеко не всем удалось продолжить и углубить свое духовное образование. Благодарение Богу, если кто-то из них когда-то сможет просто и понятно объяснить другому христианину пророческий смысл псалма, глубокое богословское содержание тропаря или стихеры. О, если бы в их памяти осталось, по крайней мере, то, что пространные тексты, составляющие наши многочасовые храмовые службы, писались не только для пения, чтения и слушания, но для восприятия умом и сердцем! Если ученик хотя бы на всю жизнь усвоит, что правильно, нормально, естественно – стремиться понимать богослужение, внутренне переживать его, а не просто исполнять положенный устав, – и тогда труд учителя можно считать не напрасным...
Но все-таки плоды могли бы быть обильнее и ценнее. С течением лет я еще более убеждаюсь в том, что изучение содержания богослужения есть самая правильная основа православного образования. Образование же, оторванное от этой твердой почвы, не способно нести в себе святоотеческий дух, бессильно передать то целостное восприятие веры, мира и жизни, которое было свойственно подвижникам и учителям Церкви. Но обучение, о котором мы говорим, должно происходить в живой и неразрывной связи с церковной молитвой. Только так можно воспитать хорошего священника, чтеца, певца – и просто христианина, сознательно и преданно любящего свою мать – Святую Церковь. И тогда этот христианин будет в состоянии дать обоснованный, принципиальный ответ в защиту древнего литургического предания Церкви тем, кто обвиняет Православие в консервации якобы «ветхого», «отжившего», «никому не понятного и не нужного».
Теперь – о самой брошюре и изложенном в ней материале. Мне думается, что наиболее эффективно было бы использование ее в качестве пособия для специальных семинарских занятий. Но может она пригодиться и учителю воскресной школы для взрослых, желающих понимать смысл того, что поется или читается в храме, но при этом не имеющих времени «забираться в глубину». Каждый опытный преподаватель знает: чтобы основательно сказать даже малое, надо знать гораздо больше того, что говоришь. Поэтому постоянные отсылки к греческому оригиналу, которые могут показаться загромождающими текст брошюры, – отнюдь не излишни. Всегда можно сократить и упростить материал, в соответствии с задачами, которые ставишь. Зато, если возникнут вопросы по отдельным деталям перевода, у преподавателя будет, на чем основывать свое объяснение.
Как и при изучении канонов Пятидесятницы, так и на этот раз, я постоянно пользовался серией очерков Михаила Скабаллановича «Христианские праздники. Всестороннее освещение каждого из великих праздников со всем его богослужением», 6-я книга которой посвящена празднику Успения Пресвятой Богородицы (Киев, 1916; репринт: Св.-Троицкая Сергиева лавра, 1995). Но я ставил перед собою иную цель, нежели этот известный историк-литургист прошлого века. Моей целью было максимально раскрыть догматическое и художественное содержание самого текста канонов и показать стиль творческой работы их авторов. Мне хотелось также показать, как более древний славянский перевод канонов, который содержится в дораскольных богослужебных книгах, во многих случаях может быть использован для восстановления первоначального греческого текста. Но изучать само содержание праздника, историю его установления, его литургическое развитие – надо, несомненно, по пособию Скабаллановича. Недавно киевским Православным братством св. Льва Великого предпринято новое издание серии его очерков «Христианские праздники».
И, наконец, несколько мыслей о празднике Успения. Историки и мыслители не раз отмечали, что этот праздник изначально имел у нас на Руси особенное значение. Существовал стойкий многовековый обычай посвящать этому празднику кафедральные соборы. Софийские храмы в Киеве и Новгороде имели своим престольным праздником Успение Пречистой. По уже сложившейся традиции, Успенскими впоследствии были соборы во Владимире и в Москве, в Рязани, Ростове, Ярославле, Вологде, Великом Устюге – и это далеко не полный список. Успенский Киево-Печерский монастырь был первым центром и рассадником иноческого жития и духовного просвещения. Достаточно уже вспомнить то, что митрополиты, а затем патриархи Московские и всея Руси в наиболее торжественной форме назывались «правящими престол святыя великия соборныя и апостольския Церкве, пречистыя Владычицы нашея Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успения».
Знакомство со списками храмов Москвы XIX века показывает, что среди них преобладали церкви, посвященные Покрову Пресвятой Богородицы, но и Успенские продолжали занимать одно из первых мест, числом уступая, кажется, только Никольским. Между тем, Успение и Покров – два праздника, наиболее полно выражающие одну общую идею: всемирного, непрестанного и непобедимого заступничества Богоматери за христианский род.
Характерно, что изображение на иконах обоих празднуемых событий – Успения Владычицы и Ее явления во Влахернском храме, которое вспоминается в праздник Покрова, – имеет принципиальное сходство. В обеих иконных композициях Богородица представляется Центром, вокруг которого собрана вся Церковь – земная, в лице апостолов и других святых, и небесная, в лице ангелов. По своему смыслу, и сам праздник Покрова, учрежденный молодой Русской Церковью в XIX веке, может рассматриваться как «продолжение в вечности» праздника Успения. Молитвенно взирая на икону «Покрова», нельзя не вспомнить один из замечательных стихов успенского канона преподобного Козмы Маюмского:
Яко да воздевши руце, исходиши, Всенепорочная, –
руце, имиже Бога носила еси плотию, –
с дерзновением, яко Мати, рече к Рожденному:
яже Ми дал еси, во веки сохрани…
Именовать Успение «Богородичной Пасхой» или «второй Пасхой» в русской духовной книжности стали относительно недавно, не раньше конца XII века, под влиянием традиций Палестины и Афона. Но мы уже знаем, что праздник Успения и связанный с ним праздник Покрова – изначально стали для Русской Церкви глубоко символичными. Было бы, наверное, слишком просто видеть в этом только выражение веры в то, что Русь есть «удел Богородицы» и находится под Ее особым покровительством. Конечно, такое убеждение не могло не перейти к нам от Византии, вместе с ее церковным строем, с ее гимнами, в которых Божию Матерь величали:
Радуйся, Церкви непоколебимый столпе,
Радуйся, Царству нерушимая стено…
а себя, обращаясь к Небесной Царице, называли: «достояние Твое», «град Твой», «людие Твои». Но не содержится ли в выборе нашими предками именно Успения и Покрова – еще какое-то знамение? Не скрыт ли здесь окончательный смысл истории Руси, ее Церкви и Царства, который в полноте проявится в ее грядущих судьбах?
Дай, Господи, нам, служителям Твоим на Русской земле, познание Твоей воли, – как о нас самих, так и о всем нашего Отечестве, – дай нам разум истинный, чтобы разуметь «знамения времен» (Мф. 16, 3) и не оказаться во «время посещения» (Лк. 19, 44) недостойными и неготовыми. Ища, всегда и повсюду, прежде всего, «Царства Божия и правды Его» (Мф. 6, 33), будем непрестанно утверждать и просвещать свои души благочестием, по сказанному Апостолом: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословиями и песнями духовными, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3, 16). А Пресвятую Владычицу нашу Богородицу и Ее верных служителей, наших учителей, – святых песнотворцев, обогативших Церковь запечатленными в гимнах возвышенными созерцаниями, – будем просить не оставлять нас, недостойных, своею молитвою.
Выражаю глубокую благодарность инокине Нине (Ларионовой) за важные и ценные замечания, а Сергею Леонидовичу Лещеву и Антону Викторовичу Хрусталеву – за прекрасное художественное оформление этой работы.
Священноинок Симеон
Язык:
Русский
Год издания:
2006
Cтраниц:
55
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
455 Кб
Тематика:
Богослужебные книги, Домашние молитвы, Толкование Священного Писания
Название:
Лицевой Апокалипсис с толкованием
Автор:
Святитель Андрей Кесарийский
Описание:
Лицевой Толковый Апокалипсис (с толкованиями свт. Андрея Кесарийского и иных древних авторов) подготовлен к публикации трудами нашего администратора.
Большая часть толкований в этой книге принадлежит святител...
Описание:
Лицевой Толковый Апокалипсис (с толкованиями свт. Андрея Кесарийского и иных древних авторов) подготовлен к публикации трудами нашего администратора.
Большая часть толкований в этой книге принадлежит святителю Андрею, архиепископу Кесарии Каппадокийской. Толкование свт. Андрея – первое сохранившееся толкование на Откровение Иоанна Богослова (составлено между 563 и 614 гг.). Оно является первым сохранившимся, но не первым из написанных: в предисловии свт. Андрей пишет, что использовал толкования Папия, Иринея Лионского, Мефодия Патарского и Ипполита Римского. И, тем не менее, именно толкование свт. Андрея Кесарийского представляет собой обобщение того, как понимали Откровение в древней Церкви в доникейский период.
В своей работе свт. Андрей раскрывает тройной смысл Апокалипсиса: буквальный, тропологический (от греческого «тропо» – нрав, т.е. раскрывающий истины нравоучительные, относящиеся к духовной жизни) и анагогический (от греч. «анаго» – возвожу, т.е. открывающий тайны грядущего Царства). Все последующие толкования Апокалипсиса ссылаются на Толкование свт. Андрея Кесарийского и отчасти являются извлечениями из него.
Впервые Толковый Апокалипсис был издан в Киево-Печерской Лавре в 1625 г. Лицевые Толковые Апокалипсисы были очень популярны в старообрядческой среде.
Толковый Апокалипсис, а также Толковый Апостол и книга Ефрема Сирина читались на повседневных службах.
Источник http://samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1913
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
11,1 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Маргарит: cборник сочинений свт. Иоанна Златоуста
Автор:
Святитель Иоанн Златоуст
Описание:
Маргарит — сборник сочинений святителя Иоанна Златоуста в переводе с греческого на церковнославянский язык. Издание Острожской типографии, 1595 г. Использован шрифт Острожской Библии (1581).

СОДЕРЖАНИЕ:

Пре...
Описание:
Маргарит — сборник сочинений святителя Иоанна Златоуста в переводе с греческого на церковнославянский язык. Издание Острожской типографии, 1595 г. Использован шрифт Острожской Библии (1581).

СОДЕРЖАНИЕ:

Предсловие 7

Оглавление 12

Беседа первая «О непостижимом» 21

«О непостижимом» беседа вторая 34

«О непостижимом» беседа , яко не бе Божие схождение к серафимом. Слово третье. 54

«О непостижимом» беседа четвертая 73

«О непостижимом» беседа пятая 92

«О непостижимом» к неподобным беседа шестая 115

Еже на иудея слово первое 129

К иудеом о трубах Пасхи их еже речено бысть в Антиохии в Велицей церкви, слово второе 160

Еже на безаконныя иудея слово третье 183

Того же перве долго беседование сотворив на иудея и мало удержався от долготы реченных.

Паки сие рече слово четвертое 228

На иудея слово пятое 255

На иудея слово шестое 279

Беседа о серафимех и бысть в лето внеже умре Осия царь, видех Господа седяща на престоле высоце и превзяте и серафими стояху окрест Его 315

Похваление пришедшим в церковь и о благочинии и в славословлениих и о еже видех Господа седяща на престоле высоце и превознесене. Слово второе 326

О речении пророка Исаиа глаголющым видех Господа седяща на престоле и превознесене. И похвала града Антиохиа. И на возбраняющая брак Божественное указание. Слово третее. 347

О первыа Паралипомены глаголющая взнесеся сердце Осиино и о смиреномудровании яко неподобает ненадеятися добродетелному и колико зло есть возношение. Слово четвертое. 367

О речении пророка Исаиа ведех Господа. Слово пятое 384

Беседа шестая. О серафимех. 396

Слово по календох, в прочее и на упивающаася и о Лазари. Первое. 409

О богатеем и о Лазари яко душа нуждно смертных небывают бесове и о суде и о милостини. Слово второе. 446

О Лазаре и чесо ради не рече приял еси благая своя в животе своем, но всприял еси и почто праведницы убо в беды впадают, грешницы от сих убегают. Слово третье. 467

О богатеем и о Лазари яко совесть обыче нам вспоминати древняа сгрешениа и о Иосифе. Слово четвертое. 501

О Покаянии и к иже на коньскаа ристаниа отшедшим и о чтении Евангельском глаголющем «внидите тесными враты, яко широкая врата и пространный путь отводяи впогибель и мнози суть входящеи ими. И наконец о Лазаре. Слово пятое. 524

О Давыде и о Сауле и о незлобоимеисвии и еже подобает пощадевати врагы и ниже несущим тя глаголати о них зле. Слово первое. 544

Яко велие благо есть нееже проходити точию добродетель но иеже проходящая хвалити приносит некую мзду нам немалу и яко болшее поставити одоление пощадив Саула Давыд нежели егда Голиада низложи яко себе паче нежели Саула ползова се створи и о ответовании еже к Саулу. 567

Яко блазнено есть еже на позорища всходити яко прелюбодея свершены стваряет, яко печали и брани ести виновно се, яко всяк вид незлобоимения превзыде Давыд в еже о Сауле. Яко терпеть грабление кротце, еже даяти милостыня есть равно. Слово третье. 585

О беспорочнем и блаженнем Иове. Слово первое. 617

О праведном и блаженнем Иове. Слово второе. 628

О непорочнем и праведнем Иове. Слово третье 638

О непорочнем и праведнем Иове. Слово четвертое 657

Слово оглашение к хотящим крещатися и о притчи винограда наятых делателей 681

Слово о покаянии в немже воспомяну и вся страсти человеческия 699

Слово о святом и спасенном крещении и искушении, и о разбоинице, на арианы и что разумеется зван и внекаа рачениа Апостолова 751

Слово «и насади Бог рай прямо востоку, и введе человека ту, егоже створи» 788

Слово о муках 801

Слово яко вечная есть мука 817

Слово о воочеловечивании Господа нашего Исуса Христа и указание яко над всякою страною представительствуют ангели 828

Слово о покаянии и о умилении, и яко скор Бог наш в спасение и косен на мучение в нем же повесты о Арааве блудници прилично в великую среду читати 866

В святый великый пяток на часовох о еже узрите живот ваш висящ пред очима вашима. И на еретикы. И о еже «жено се сын твой» и к ученику «се мати твоя» в Распятии Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа 893

Слово егда вне церкви обретеся евтропии оторжен бысть и о еже предста царица одесную тебе в ризах позлащенах 916

О терпении и благопохвалении и да не тако зело плачемся о умерших в субботу 7-ю по Пасце, прилично же и на погребение коегождо усопших читатися 957

Похвала о святем Павле и о умилении, и о слезах 978

Слово о лжепророках, на ложных учителех и о безбожных скверных еретикох и о знамениях скончания века сего еже написа блаженный наскончанию в время преставления своего егда разлучашаеся от телесе, показующе доброе воистину исхождение 1010

Слово на Рожество Пречистыя Владычицы нашея Богородица Присно Девы Мариа яко истинно есть Богородица и Мати Божиа, Пречистаа Присно Дева Мариа 1045

Источник файла: https://vk.com/library_of_old_believer?w=wall-111492546_1161
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1595
Cтраниц:
1090
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
142 Мб
Тематика:
Поучения богослужебные, Проповеди, Священное Писание (Библия), Толкование Священного Писания, Христианская жизнь
Название:
Палея Толковая
Описание:
Палея (от греческого древний, ветхий) толковая — пересказ книг Ветхого Завета с полемическими и антииудейскими толкованиями, а также с апокрифическими дополнениями и комментариями. Толковая палея содержит богосл...
Описание:
Палея (от греческого древний, ветхий) толковая — пересказ книг Ветхого Завета с полемическими и антииудейскими толкованиями, а также с апокрифическими дополнениями и комментариями. Толковая палея содержит богословские рассуждения, раскрывающие символическое значение ветхозаветных событий в качестве прообраза событий новозаветных. Местами историческое повествование прерывается естественнонаучными рассуждениями. В Толковой палее библейские события описываются до времён царя Соломона.
Язык:
Русский
Cтраниц:
648
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
176 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Рукописный апокалипсис 15 века.
Описание:
Старинный рукописный апокалипсис с толкованием. Датируется 15 веком.
Описание:
Старинный рукописный апокалипсис с толкованием. Датируется 15 веком.
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
129
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
17,2 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Рукописный толковый апокалипсис
Автор:
Святитель Андрей Кесарийский
Описание:
Апокалипсис лицевой толковый с толкованиями святителя Андрея Кесарийского и Иринея. Выполнен в рукописной технике с иллюстрациями.
Описание:
Апокалипсис лицевой толковый с толкованиями святителя Андрея Кесарийского и Иринея. Выполнен в рукописной технике с иллюстрациями.
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
232
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
59,5 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Страсти Христовы. Часть 1
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «расколь...
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «раскольничьей» семье имеются «Псалтырь», «Часослов», «Цветник» и «Страсти Христовы». Книгу о вольных страданиях Господа нашего Исуса Христа читали всей семьей Великим постом.
Материал взят с сайта samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
66
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
3,07 Mб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Страсти Христовы. Часть 2
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «расколь...
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «раскольничьей» семье имеются «Псалтырь», «Часослов», «Цветник» и «Страсти Христовы». Книгу о вольных страданиях Господа нашего Исуса Христа читали всей семьей Великим постом.
Материал взят с сайта samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
64
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
3,41 Mб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Страсти Христовы. Часть 3
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «расколь...
Описание:
Можно без преувеличения сказать, что книга «Страсти Христовы» входила в круг чтения каждой старообрядческой семьи. Так, самарские епархиальные миссионеры указывали в своих ежегодных отчетах, что в каждой «раскольничьей» семье имеются «Псалтырь», «Часослов», «Цветник» и «Страсти Христовы». Книгу о вольных страданиях Господа нашего Исуса Христа читали всей семьей Великим постом.
Материал взят с сайта samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
78
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
3,60 Mб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Иоанна
Автор:
Евфимий Зигабен
Описание:
Толкования Евфимия Зигабена на Евангелие от Иоанна составлено преимущественно на основании толкований святого Иоанна Златоуста. Этот труд Зигабена, в котором «собрано и изложено лучшее из древних толковников», ни...
Описание:
Толкования Евфимия Зигабена на Евангелие от Иоанна составлено преимущественно на основании толкований святого Иоанна Златоуста. Этот труд Зигабена, в котором «собрано и изложено лучшее из древних толковников», никогда не потеряет своего значения.
   Зигабен толкует не от себя, а по разумению Отцов и учителей Церкви. «Аще будет исследуемо слово Писания, – говорит 19-е правило VI Вселенского Собора, – то не инако да изъясняют (предстоятели Церквей), разве как положили светила и учители Церкви в своих писаниях: и ими более да удовлетворяются, нежели составлением собственных слов». Толкования Зигабена тем и дороги, что удовлетворяют этому соборному правилу.
Язык:
Русский
Cтраниц:
165
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,44 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Иоанна, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский
Описание:
Предисловие.
Сила Духа Святаго, как написано (2Кор.12:9) и как веруем, совершается в немощи, в немощи не тела только, но и разума, и красноречия. Это видно как из многого другого, так особенно из того, что благо...
Описание:
Предисловие.
Сила Духа Святаго, как написано (2Кор.12:9) и как веруем, совершается в немощи, в немощи не тела только, но и разума, и красноречия. Это видно как из многого другого, так особенно из того, что благодать показала на великом богослове и брате Христовом. Отец у него был рыболов; сам Иоанн занимался тем же промыслом, каким и отец; он не только не получил греческого и иудейского образования, но и вовсе не был учен, как замечает о нем божественный Лука в Деяниях (4:13). Да и отечество его самое бедное и незнатное, как местечко, в котором занимались рыбною ловлею, а не науками. Его произвела на свет Вифсаида. Однако же смотри, какого Духа получил этот неученый, незнатный, ни в каком отношении незамечательный. Он возгремел о том, чему не учил нас никто из прочих евангелистов. Так как они благовествуют о воплощении Христовом, а о предвечном Его бытии не сказали ничего довольно ясного и наглядного, то угрожала опасность, что люди, привязанные к земному и немогущие помыслить ни о чем высоком, подумают, что Христос тогда лишь начал Свое бытие, когда родился от Марии, а не родился от Отца прежде веков. В такое заблуждение, как известно, впал Самосатский Павел. Посему великий Иоанн возвещает о горнем рождении, не преминув, впрочем, упомянуть и о воплощении Слова. Ибо говорит: "и Слово стало плотию" (1:14). - Иные говорят, что Православные и просили его написать о горнем рождении, так как в то время появились еретики, учившие, что Иисус был простой человек. Говорят также, что святой Иоанн, прочитав писания прочих евангелистов, подивился истинности их повествования обо всем и признал их здравомысленными и не сказавшими ничего в угоду апостолов. Впрочем, о чем они не ясно сказали или совершенно умолчали, то он распространил, уяснил и прибавил в своем Евангелии, которое и написал в то время как находился в заточении на острове Патмосе, спустя тридцать два года по вознесении Христовом. - Иоанн был любим Господом более всех учеников за его простоту, кротость, добродушие и чистоту сердца, или девство. Вследствие такого дарования ему вверено и богословие, наслаждение таинствами, для многих незримыми. Ибо "блаженны, - сказано, - чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.5:8). Иоанн был и сродник Господа. А как? Слушай. Иосиф, обручник пречистой Богородицы, имел от первой жены семерых детей, четырех мужского пола и трех женского пола, Марфу, Есфирь и Саломию; сей-то Саломии Иоанн был сын. Таким образом оказывается, что Господь был ему дядя. Так как Иосиф отец Господу, а Саломия дочь этого Иосифа, то Саломия приходится сестрою Господу, а посему и сын ее Иоанн племянником Господу. - Быть может, не неуместно разобрать и имена матери Иоанна и самого евангелиста. Мать, называемая Саломиею, означает мирную, а Иоанн - благодать ее. Итак, пусть всякая душа знает, что мир с человеками и мир от страстей в душе становится матерью божественной благодати и порождает ее в нас. Ибо душе, возмущаемой и ведущей борьбу с прочими людьми и с самой собою, неестественно удостоиться божественной благодати. - Нам представляется и еще одно дивное обстоятельство в этом евангелисте Иоанне. Именно: он один только, а матерей оказывается у него три: родная Саломия, - гром, ибо за великий глас в Евангелии он - сын громов (Мк.3:17), и Богородица, ибо сказано: "се, Матерь твоя" (Ин. 19, 27). - Сказав это прежде изъяснения, мы должны теперь начать разбор и самих речей Иоанновых.
Язык:
Русский
Cтраниц:
122
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,80 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Луки блж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский
Описание:
Нам неизвестно в точности, кем был по происхождению святой апостол и евангелист Лука.
Он родился в Антиохии, и потому принято считать, что св. Лука был, по своему происхождению, язычник, принявший иудейство. По...
Описание:
Нам неизвестно в точности, кем был по происхождению святой апостол и евангелист Лука.
Он родился в Антиохии, и потому принято считать, что св. Лука был, по своему происхождению, язычник, принявший иудейство. По роду своих занятий он был врачом, церковное предание присовокупляет к этому, что он был также живописцем.
Св. Лука принадлежит к числу семидесяти учеников Христовых. Древнее предание свидетельствует, что ему вместе с Клеопой явился воскресший Господь (Лк.24:13-33). Из книги Деяний апостольских видно, что, начиная со второго путешествия св. апостола Павла, Лука делается его постоянным сотрудником и почти неразлучным спутником, не покидая его даже в узах. Есть сведения, что после смерти апостола Павла св. Лука проповедовал и умер мученической смертью в Ахаии.
Свое Евангелие св. Лука написал по просьбе некоего знатного мужа, "достопочтенного Феофила", жившего в Антиохии, для которого он написал затем и книгу Деяний апостольских. Евангелие, по мнению ряда исследователей, написано в Риме не позже 62 года по Р.X. Св. Лука пользовался не только повествованиями очевидцев служения Господа, но и некоторыми, уже существовавшими тогда письменными записями о жизни и учении Господа. По его собственным словам, это повествование и письменные записи были подвергнуты им самому тщательному исследованию, а потому и Евангелие его отличается особой точностью и в определении времени и места событий и строгой хронологической последовательностью.
древних времен сохранилось утверждение, что Евангелие от Луки было одобрено святым апостолом Павлом.
Язык:
Русский
Cтраниц:
106
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,56 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Марка, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский
Описание:
Святое Евангелие от Марка написано было в Риме спустя десять лет по вознесении Христовом. Сей Марк был ученик и последователь Петров, которого Петр называет даже сыном своим, разумеется, духовным. Назывался он та...
Описание:
Святое Евангелие от Марка написано было в Риме спустя десять лет по вознесении Христовом. Сей Марк был ученик и последователь Петров, которого Петр называет даже сыном своим, разумеется, духовным. Назывался он также и Иоанном: был племянник Варнавы: сопутствовал апостолу Павлу. Но большею частию находился при Петре, с которым был и в Риме. Посему верные в Риме просили его не только проповедовать им без писания, но и изложить для них дела и жизнь Христа в писании: он едва согласился на это, однако написал. Между тем, Петру открыто было Богом, что Марк написал Евангелие. Рассмотрев сие Евангелие, Петр засвидетельствовал, что оно истинно.
Язык:
Русский
Cтраниц:
72
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
823 Кб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Матфея
Автор:
Евфимий Зигабен
Описание:
Толкование Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII - ого века, ученым иноком Евфимием Зигабеном.
Описание:
Толкование Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII - ого века, ученым иноком Евфимием Зигабеном.
Язык:
Русский
Cтраниц:
227
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
3,34 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Матфея
Автор:
Блаженный Иероним Стридонский
Описание:
Предисловие.
О том, что много было таких, которые написали Евангелия, об этом свидетельствует и евангелист Лука, говоря: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях...
Описание:
Предисловие.
О том, что много было таких, которые написали Евангелия, об этом свидетельствует и евангелист Лука, говоря: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова»2) »», это ясно показывают и сохраняющиеся до настоящего времени памятники, которые были изданы различными составителями и послужили началом разного рода ересей, – каковы Евангелия и от Египтян, и от Фомы, и от Матфея, и от Варфоломея, а также от Двенадцати апостолов и от Василида, и Апеллеса, и прочих, которых было бы трудно и перечислить. Вместе с тем в настоящее время нам необходимо сказать только то, что были некоторые из них, кто без содействия Духа и благодати Божией заботились более о том, чтобы только составить повествование, чем о том, чтобы представить действительно бывшие деяния. К этим именно по справедливости может быть применено такое пророческое слово: «Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом, и ничего не видели! Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал''; а Господь не посылал их)». О них же и Спаситель говорит в Евангелии от Иоанна: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники)», [и именно:] «приходившие», а не «посланные», ибо Он Сам говорит: «Я не посылал их, а они сами побежали»). В самом деле, в приходящих обнаруживается безумная надменность, а в посланных – преданность верных рабов.
Язык:
Русский
Cтраниц:
127
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,06 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Матфея, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский
Описание:
Предисловие.
Божественные мужи, жившие до закона, учились не из писаний и книг, но имея чистый ум, просвещались озарением Всесвятаго Духа, и таким образом познавали волю Божию из беседы с ними Самого Бога ус...
Описание:
Предисловие.
Божественные мужи, жившие до закона, учились не из писаний и книг, но имея чистый ум, просвещались озарением Всесвятаго Духа, и таким образом познавали волю Божию из беседы с ними Самого Бога усты ко устом. Таков был Ной, Авраам, Исаак, Иаков, Иов, Моисей. Но когда люди испортились и сделались недостойными просвещения и научения от Святого Духа, тогда человеколюбивый Бог дал писание, дабы, хотя при помощи его, помнили волю Божию. Так и Христос сперва Сам лично беседовал с апостолами, и (после) послал им в учителя благодать Святого Духа. Но как Господь предвидел, что впоследствии возникнут ереси и наши нравы испортятся: то Он благоволил, чтоб написаны были Евангелия, дабы мы, научаясь из них истине, не увлеклись еретическою ложью, и чтоб наши нравы не испортились совершенно.
Четыре Евангелия Он дал нам потому, что мы научаемся из них четырем главным добродетелям: мужеству, мудрости, правде и целомудрию: научаемся мужеству, когда Господь говорит: не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити (Мф.10:28): мудрости, как говорит: будите мудри яко змия (Мф.10:16): правде, когда учит: якоже хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде (Лк.6:4): целомудрию, когда сказывает: иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф.5:28). Четыре Евангелия дал Он нам еще и потому, что они содержат предметы четырех родов, именно: догматы и заповеди, угрозы и обетования. Верующим в догматы, но не соблюдающим заповедей, они грозят будущими наказаниями, а хранящим их обещают вечные блага. Евангелие (благовестие) называется так потому, что возвещает нам о предметах благих и радостных для нас, как то: об отпущении грехов, оправдании, преселении на небеса, усыновлении Богу, наследии вечных благ и освобождении от мучений. Оно также возвещает, что мы получаем эти блага легко, ибо не трудами своими приобретаем их и не за наши добрые дела получаем их, но удостаиваемся их по благодати и человеколюбию Божию.
Евангелистов четыре: из них двое, Матфей и Иоанн, были из числа двенадцати, а другие двое, Марк и Лука, из числа семидесяти. Марк был спутник и ученик Петров, а Лука Павлов. Матфей прежде всех написал Евангелие на еврейском языке для уверовавших евреев, спустя восемь лет по вознесении Христовом. С еврейского же языка на греческий перевел его, как носится слух, Иоанн. Марк, по наставлению Петра, написал Евангелие, спустя десять лет по вознесении: Лука по прошествии пятнадцати, а Иоанн по прошествии тридцати двух лет. Говорят, что ему, по смерти прежних Евангелистов, представлены были, по его требованию. Евангелия, дабы рассмотреть их и сказать, правильно ли они написаны, и Иоанн, так как он получил большую благодать истины, дополнил, что в них было опущено, и о том, о чем они сказали кратко, написал в своем Евангелии пространнее. Имя Богослова получил он потому, что другие Евангелисты не упомянули о предвечном бытии Бога Слова, а он богодухновенно сказал о том, дабы не подумали, что Слово Божие есть просто человек, то есть, не Бог. Матфей говорит о жизни Христовой только по плоти: ибо он писал для евреев, для которых довольно было знать, что Христос родился от Авраама и Давида. Ибо уверовавший из евреев успокаивается, если его удостоверят, что Христос от Давида.
Ты говоришь: ужели не довольно было и одного Евангелиста? конечно, довольно было и одного, но чтоб истина обнаружилась яснее, дозволено написать четырем. Ибо когда видишь, что эти четверо не сходились и не сидели в одном месте, а находились в разных местах, и между тем написали об одном и том же так, как бы то было сказано одними устами: то как не подивишься истине Евангелия, и не скажешь, что Евангелисты говорили по внушению Святого Духа!
Не говори мне, что они не во всем согласны. Ибо посмотри, в чем они несогласны. Сказал ли кто-нибудь из них, что Христос родился, а другой: не родился? Или сказал ли кто из них, что Христос воскрес, а другой: не воскрес? нет, нет! В необходимом и важнейшем они согласны. А ежели они в главном не разногласят, то чему дивиться, что они по-видимому разногласят в неважном; ибо из того, что они не во всем согласны, наиболее видна их истинность. Иначе о них подумали бы, что они писали, сошедшись вместе, или сговорившись друг с другом. Теперь же кажется, что они несогласны, потому, что то, что он из них опустил, написал другой. И это в самом деле так. Приступим к самому Евангелию.
Язык:
Русский
Cтраниц:
102
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,38 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Священное Писание
Автор:
Преподобный Ефрем Сирин
Описание:
Предисловие.
Предлагаемые ниже толкования святого Ефрема Сирина на Четвероевангелие заслуживает внимания благочестивого читателя не только потому, что оно есть подлинное творение великого отца и учителя Церкви, ...
Описание:
Предисловие.
Предлагаемые ниже толкования святого Ефрема Сирина на Четвероевангелие заслуживает внимания благочестивого читателя не только потому, что оно есть подлинное творение великого отца и учителя Церкви, но и по причине важных особенностей объясняемого в нем Евангельского текста. По свидетельствам древности и по тщательным изысканиям ученых, оказывается, что в своем изложении Евангелия святой отец следовал не одному какому-либо евангелисту, а имел перед собой свод Евангельского текста, составленный по всем четырем евангелистам, – и притом тот самый свод, который сделан был Тацианом, церковным писателем-апологетом II-го века, и который в древней Церкви, преимущественно в Сирии, пользовался распространенностью под названием Диатессарона, то есть Евангелия по четырем евангелистам, – или Четвероевангелия. Посему, для лучшего уразумения нижеследующего толкования, считаем полезным дать предварительно несколько кратких сведений о самом Тациане и его Диатессароне, изъясняемом святым Ефремом Сириным.
Язык:
Русский
Cтраниц:
163
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,05 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Четвероевангелие
Автор:
Архиепископ Аверкий (Таушев)
Описание:
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета - собрание пособий из древних дореволюционных трудов по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России для самостоятельного изучения, а также для учебн...
Описание:
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета - собрание пособий из древних дореволюционных трудов по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России для самостоятельного изучения, а также для учебных заведений.
Язык:
Русский
Cтраниц:
218
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,23 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Тематика
Все книги (307) Апологетика (15) Сочинения старообрядческих начётчиков (13) Богослужебные книги (99) Апостол (4) Каноны (43) Минеи (13) Октай (2) Певческие книги (16) Псалтырь (2) Службы (15) Триодь (2)
Показать все
Вероучение (30) Демественное пение (3) Домашние молитвы (74) Каноны (40) Павечерница (5) Жития святых (40) Пролог (20) Знаменное пение (18) Интервью и беседы (2) История России (17) История Церкви (39) История старообрядчества (27) Каноническое право (15) Правила Церкви (11) Материалы Соборов и съездов (17) Поучения богослужебные (8) Проповеди (6) Священное Писание (Библия) (23) Святое Евангелие (18) Справочники и словари (6) Толкование Священного Писания (33) Толкование на Апокалипсис (4) Толкование на Евангелие (24) Учебные материалы (26) Научные труды (3) Христианская жизнь (87) Календари церковные (30) Поучения (38) Сборники для христианского чтения (13)
Показать все
Художественная литература (15) Церковный устав (25)
Самое популярное
Последнее добавленное
Азбука знаменного пения А. И. Мезенца Апостол (печать И. Федоров и П. Т. Мстиславец) Translations from Popular Medieval Russian Compendia by Alexey A. Logvinenko Азбука певчая с упражнениями Азбука знаменного и демественного распева Азбука демественного пения I (XIX) Всероссийский съезд старообрядцев. Москва, 17–18 мая 2000 г. Акт Освященного Собора 20 июня 1863 года об опровержении и уничтожении Окружного послания Азбука церковнаго знаменнаго пения Апостол
Авторы
Архиепископ Аверкий (Таушев) (1) Блаженный Иероним Стридонский (1) Блаженный Феофилакт Болгарский (4) Евфимий Зигабен (2) Коллектив авторов (14) Константин Преславский (предположительно) (1) Преподобный Ефрем Сирин (1) Святитель Андрей Кесарийский (2) Святитель Иоанн Златоуст (1)
Язык издания
Русский (25) Церковнославянский (16)
Тип файла
Изображение.pdf (3) Текстовый файл .djvu (4) Текстовый файл .docs (1) Текстовый файл .pdf (25)
Последние публикации
Наша группа ВКонтакте