В Леташовке рядом он заимел химический завод –

В достатке жить бы, без забот и шуток. Нет же!

Нет, не могла душа его терпеть забвенья,

Когда Иван своё родство забыл, пропивши память.

Род Достоевского по материнской линии был из Боровска, а его отца на работу в Мариинскую больницу, во флигеле которого родился будущий писатель, устроил не кто иной, как крупнейший деятель беспоповства того времени глава федосеевского согласия Илья Ковылин.

А с реальными староверами он встретился в «месте мученом», в остроге Омска.

В конце января 2019 года в Пакистане произошло поистине историческое событие: впервые в истории этой азиатской страны и впервые в жизни населяющих её христиан, которые считают себя наследниками апостола Фомы, переведён на урду и издан в формате настенного плаката Православный церковный календарь на 2019 год.

Выставка детского рисунка «КРАСОТА СВЯТОЙ РУСИ. ДЕТИ РОССИИ – ДЕТЯМ ПАКИСТАНА» открылась в конце января 2019 года в пакистанском городе Саргодха (провинция Пенджаб).

Мальчики и девочки из Школы искусств города Балаково и учащиеся воскресной школы балаковской старообрядческой общины послали сверстникам свои картинки как рисованные письма-послания.

«Отрадно, что говорим и видим возвращение жизни и традиций в Черемшане – но давайте скажем друг другу: пора заявить «Иргиз. Возвращение!»

Кого-то, быть может, удивляют указания на персидское влияние? Это тоже тема, давно известная как историкам, так и искусствоведам. Почитайте материалы о русско-иранских связях. Особенно при шахе Аббасе и царе Феодоре Иоанновиче. Они обменивались не только грамотами, но и подарками. В их числе были и книги с иллюстрациями, и украшенные предметы быта.

Но вот, оказывается, совсем рядом, буквально на современной окраине города (хотя и в дремучем лесу) расположено священное место, где появился на свет преподобный Пафнутий Боровский. Факт удивительный – не о каждом святом XV века есть такие точные данные, а вот тут как раз есть! И год известен. И имена родителей, да название и статус поселения.

В эту келью прилетела птичка – сдохла.

Кто сидел тут, чах в цепях – Аввакум.

Кто их так морил, травил – владыка Никон.

Кто потом и Никона сморил – да друг собинный.

Как работал над психологическим образом боярыни Морозовой автор ставшей хрестоматийной картины, что висит в Третьяковской галерее в Москве? И почему он исказил его, сделав свою героиню истеричной и страшной? Давайте разберёмся.

В статье описывается и анализируется парадокс: старообрядчество всегда считалось самым консервативным и узко национальным русским явлением, но в 21 веке появились священники и приходы в Уганде и Пакистане в составе РПСЦ (Русской Православной Старообрядческой Церкви). Что послужило богословской базой, каковы социальные, культурные, языковые аспекты интернациональной миссии русского старообрядчества? Будет ли иметь развитие этот новый феномен?