Библиотека

Апологетика
Богослужебные книги
Вероучение
Демественное пение
Домашние молитвы
Жития святых
Знаменное пение
Интервью и беседы
История России
История Церкви
Каноническое право
Литература для детей
Материалы Соборов и съездов
Поучения богослужебные
Проповеди
Священное Писание (Библия)
Справочники и словари
Толкование Священного Писания
Учебные материалы
Христианская жизнь
Художественная литература
Церковнославянский язык
Церковный устав
Тематика: Все книги (418)
Название:
Житие и страдания архиепископа Аркадия Славского и иже с ним исповедников Суздальских.
Автор:
Андрей Вознюк, иерей
Описание:
Житие и страдания архиепископа Аркадия Славского, Конона Новозыбковского, Алимпия Тульчинского и Генадия Пермского, исповедников Суздальских.

Очерк описывает жизнь четырех святителей, заключенных за исповедани...
Описание:
Житие и страдания архиепископа Аркадия Славского, Конона Новозыбковского, Алимпия Тульчинского и Генадия Пермского, исповедников Суздальских.

Очерк описывает жизнь четырех святителей, заключенных за исповедание Древлеправославия во второй половине 19 века в Суздальскую крепость.

Источник: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Год издания:
2012
Cтраниц:
12
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
25,1 КБ
Тематика:
Апологетика, Жития святых, История Церкви
Название:
Житие преподобного Леонтия Беливского
Автор:
протоиерей Вадим Коровин
Описание:
Житие преподобного Леонтия Беливского

Старец Леонтий Беливский (18 век) - местночтимый святой Московской епархии РПСЦ.

Канон ему: https://nashavera.com/biblioteka/5/15/?id=356

Источник: https://vk.com/d...
Описание:
Житие преподобного Леонтия Беливского

Старец Леонтий Беливский (18 век) - местночтимый святой Московской епархии РПСЦ.

Канон ему: https://nashavera.com/biblioteka/5/15/?id=356

Источник: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Год издания:
2020
Cтраниц:
18
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
335 КБ
Тематика:
Богослужебные книги, Домашние молитвы
Обложка книги Житие преподобного Леонтия Беливского
Название:
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения
Автор:
Св. свщмч. и исп. протопоп Аввакум
Описание:
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск, Восточно-Сибирское книжное издательство, 1979. 368 с. Подготовка текста и комментарий Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, ...
Описание:
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск, Восточно-Сибирское книжное издательство, 1979. 368 с. Подготовка текста и комментарий Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. Послесловие В. Е. Гусева.

СОДЕРЖАНИЕ

В. Трушкин. О серии «Литературные памятники Сибири»

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

[Вступление]
[Первые испытания]
[Ссылка в Сибирь]
[Возвращение на Русь]
[«Московское бытие»]
[Пустозерская ссылка]
[Дополнительные «повести»]

ИЗ «КНИГИ БЕСЕД»

«Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания»
[Об образе креста Христова]
[Об иноческом чине]
[Об иконном писании]
[О внешней мудрости]
[Об Аврааме]
[Толкование на 87—88 зачало Послания ап. Павла к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]
[Беседа о наятых делателях]

ИЗ «КНИГИ ТОЛКОВАНИЙ»

[Из толкований псалмов]
[Из толкований на Книги Притчей и Премудрости Соломона]
[Из толкования на книгу пророка Исаии]
«Что есть тайна христианская и как жити в вере Христове»

ИЗ «КНИГИ ОБЛИЧЕНИЙ, ИЛИ ЕВАНГЕЛИЯ ВЕЧНОГО»

ИЗ СТАТЬИ «СПИСАНИЕ И СОБРАНИЕ О БОЖЕСТВЕ И О ТВАРИ И КАКО СОЗДА БОГ ЧЕЛОВЕКА».

ЧЕЛОБИТНЫЕ, ПИСЬМА, ПОСЛАНИЯ

Челобитные царю Алексею Михайловичу
«Первая» челобитная
[Записка о жестокостях воеводы Пашкова, приложенная к «первой» челобитной Алексею Михайловичу]
«Третья» челобитная
«Четвертая» челобитная
«Пятая» челобитная
Челобитная царю Федору Алексеевичу
Послание царевне Ирине Михайловне Романовой
Письма и послания семье
Письма и послания боярыне Ф. П. Морозовой
Письмо боярыне Ф. П. Морозовой и княгине Е. П. Урусовой
Письма и послания Симеону
Письмо игумену Феоктисту
Письмо Афанасию
Письмо Маремьяне Феодоровне
Послание «верным»
Послание «горемыкам миленьким»
«Совет святым отцем преподобным»
Послание Симеону [?], Ксении Ивановне и Александре
Григорьевне
Послание всем «ищущим живота вечнаго»
Послание «чадом церковным» о дьяконе Федоре
Послание игумену Сергию с «отцы и братией»
Послание Борису и «прочим рабам бога вышняго»
Письмо Алексею Копытовскому
Письмо «отцам святым» и «преподобным маткам»
Письмо «отцам поморским»
Письмо Ионе и Моисею
Письмо «старице Каптелине»
Письмо «двум девам»

«О ТРЕХ ИСПОВЕДНИЦАХ СЛОВО ПЛАЧЕВНОЕ»

ПРИЛОЖЕНИЯ

Великий писатель древней Руси (В. Е. Гусев)
Комментарий (Н. К. Гудзий, Н. С. Демкова, А. С. Елеонская, А. И. Мазунин)
Словарь трудных для понимания слов (В. И. Кодухов)
Основная библиография (Н. С. Демкова)
Условные сокращения в сносках и комментарии
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1979
Cтраниц:
375
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
12,6 Мб
Тематика:
Апологетика, Жития святых, История Церкви
Название:
Житие святаго великомученика Евстафия Плакиды
Автор:
неизвестный автор
Описание:
Житие святаго великомученика Евстафия Плакиды

Евстафий Плакида- почитаемый в Русской Церкви святой. Бог обещал ему, что спасёт души тех, кто будет ему моилться.

Канон святому великомученику Евстафию и дружи...
Описание:
Житие святаго великомученика Евстафия Плакиды

Евстафий Плакида- почитаемый в Русской Церкви святой. Бог обещал ему, что спасёт души тех, кто будет ему моилться.

Канон святому великомученику Евстафию и дружине также его помещен в нашей Библиотеке: https://nashavera.com/media/books/Канон_святому_великомученику_Евстафию_Плакиде.docx

Источник: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Год издания:
2012
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
25,5 КБ
Тематика:
Жития святых
Название:
Житие святаго священноисповедника Логгина Муромскаго.
Автор:
протоиерей Вадим Коровин
Описание:
Житие святаго священноисповедника Логгина Муромскаго.

Протопоп Логгин был ревнителем благочестия, один из первых пострадал о рук Никона патриарха за неприятие его беззаконных новшеств. Память его 22 сентября п...
Описание:
Житие святаго священноисповедника Логгина Муромскаго.

Протопоп Логгин был ревнителем благочестия, один из первых пострадал о рук Никона патриарха за неприятие его беззаконных новшеств. Память его 22 сентября по церковному стилю.

Житие написано на церковнославянском языке по подобию житий из Пролога.

В конце жития помещены тропарь и кондак святому, составленные преосвященным Инокентием (Усовым), Митрополитом Белокриницким.

Источник: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
2020
Cтраниц:
8
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
162 КБ
Тематика:
Жития святых
Название:
Житие святителя Арсения Уральского
Автор:
протоиерей Вадим Коровин
Описание:
Житие святителя Арсения Уральского

Иже во святых отец наш Арсений, епископ Уральский и Оренбургский, является прославленным святым Русской Православной Старообрядческой Церкви.

Видный церковный деятель, апо...
Описание:
Житие святителя Арсения Уральского

Иже во святых отец наш Арсений, епископ Уральский и Оренбургский, является прославленным святым Русской Православной Старообрядческой Церкви.

Видный церковный деятель, апологет Древлеправославия, он оставил после себя плеяду блестящих защитников Церкви, таких как митрополит Инокентий (Усов). Ф.Е. Мельников, протоиерей Димитрий Варакин, В.Т. Зеленков и другие.

Житие написано на русском языке, снабжено иллюстрациями.

В качестве приложения в конце файла находится канон святителю Арсению.

Источник файла: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Год издания:
2020
Cтраниц:
15
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,11
Тематика:
Жития святых
Название:
Житие святителя Спиридона Тримифийского
Автор:
Феодор, епископ Пафский
Описание:
Житие святителя Спиридона Тримифийского - сочинение Феодора, епископа Пафского, описывающее жизнь и чудеса прославленного святителя Спиридона.
Святитель Спиридон совершает чудеса и в наши дни, помогая прибегающи...
Описание:
Житие святителя Спиридона Тримифийского - сочинение Феодора, епископа Пафского, описывающее жизнь и чудеса прославленного святителя Спиридона.
Святитель Спиридон совершает чудеса и в наши дни, помогая прибегающим к нему с молитвою в различных бедах и напастях. Канон ему помещен в нашей Библиотеке:

Содержание:
1. (Предисловие) 1
2. Чудо о ливне - 3
3. О змее, превращенной в золотое украшение - 4
4. О человеке, который был схвачен правителем по навету и должен был безвинно умереть - 5
5. О том, как пришел он к своему другу и ученику - 7
6. Об Ирине, его умершей дочери - 7
7. Об Арии и Святой Троице - 8
8. Об императоре Констанции - 10
9. О солдатской жене - 13
10. О купившем коз - 14
11. О селе Эритра - 15
12. О вечерней службе святых Ангелов - 15
13. О светильнике и масле - 16
14. О светильнике и масле - 17
15. О моряке, которому изменила жена - 17
16. О женщине по имени Софрония - 18
17. Ожатве - 18
18. Об идоле, упавшем в Александрии у Фароса благодаря приходу и молитве святого - 21
19. О капитане, которому святой часто давал в долг -23



Источник файла: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Год издания:
2008
Cтраниц:
27
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
71,4 КБ
Тематика:
Жития святых
Обложка книги Житие святителя Спиридона Тримифийского
Название:
Житие святой преподобномученицы Феодоры (боярыни Морозовой)
Автор:
неизвестный автор, протоиерей Вадим Коровин
Описание:
Житие святой преподобномученицы Феодоры (боярыни Морозовой)

Святая преподобномученица Феодора - знаменитая боярыня Морозова, которая пострадала в городе Боровске от никониан вместе с сестрой Евдокией (княгиней...
Описание:
Житие святой преподобномученицы Феодоры (боярыни Морозовой)

Святая преподобномученица Феодора - знаменитая боярыня Морозова, которая пострадала в городе Боровске от никониан вместе с сестрой Евдокией (княгиней Урусовой) и двумя другими женами-исповыедницами: инокиней иустиной и Марьей Даниловой.

Инокиню Иустину сожгли в срубе, а остальные боровские мученицы были уморены голодом, холодом и жаждой в земляной яме.

Память всех четырёх боровских мучениц - 11 сентября по церковному стилю, а преставление святой Феодоры - 2 ноября.

Канон святой преподобномученице Феодоре помещен в нашей Библиотеке: https://nashavera.com/media/books/Канон_святой_преподобномученице_Феодоре_боярыне_Морозовой.pdf

Источник файла: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Cтраниц:
6
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1774 КБ
Тематика:
Жития святых
Название:
За други своя (Рассказ старой казачки)
Автор:
Протоиерей Валерий Шабашов
Описание:
За други своя
(Рассказ старой казачки)


Документальный очерк о жизни и подвигах староверов во времена братоубийственной гражданской войны в России.

Автор - протоиерей Валерий Шабашов (г. Верещагино Пермск...
Описание:
За други своя
(Рассказ старой казачки)


Документальный очерк о жизни и подвигах староверов во времена братоубийственной гражданской войны в России.

Автор - протоиерей Валерий Шабашов (г. Верещагино Пермского края).

Источник файла: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Русский
Cтраниц:
11
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
32 КБ
Тематика:
История Церкви
Название:
Златая цепь
Описание:
Златая цепь - рукописный памятник древней русской литературы. Датируется ХІV в.
Заглавие: Книги глаголемыя Златая Чепь, на поучение ко всем крестьяном. Начинается: Чада моя милая, первое имейте веру праву к Богу...
Описание:
Златая цепь - рукописный памятник древней русской литературы. Датируется ХІV в.
Заглавие: Книги глаголемыя Златая Чепь, на поучение ко всем крестьяном. Начинается: Чада моя милая, первое имейте веру праву к Богу Отца и Сына и Св. Духа. Поучение сие заключает след. статьи: О посте. О суседе. О монастырех. О епископе. О попех. О князех. О друзех. О страсе. О челяди. О женьней смерти. О волхвах. О тайне. О снех. О смирении. О храборьстве. О рабех. О молитве.
Автор первой половины поучения – до статьи: о женьней смерти – Матфий епископ сарайский (ок. 1360 г.).
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
127
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
15,7 Мб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Златоуст
Автор:
Святитель Иоанн Златоуст
Описание:
«Златоуст» - древнерусский учительный сборник, составленный преимущественно из произведений свт. Иоанна Златоуста, один из сборников уставных чтений. Статьи его были подобраны и расположены в соответствии с церко...
Описание:
«Златоуст» - древнерусский учительный сборник, составленный преимущественно из произведений свт. Иоанна Златоуста, один из сборников уставных чтений. Статьи его были подобраны и расположены в соответствии с церковным календарем. Возникновение «Златоуста» относят к XV в. Заглавие «Златоуст» встречается в рукописях не ранее 1-й половины XVI в. Поучения из «Златоуста» нередко использовались в других сборниках («Златая цепь», «Измарагд»).

Списки «Златоуста» образуют 6 различных редакций. В некоторых списках встречаются сочинения Кирилла Туровского. Известно три основные разновидности «Златоуста»: Златоуст постный, который содержит статьи, посвященные только подготовительным к Великому посту неделям и периоду Великого поста, Златоуст пятьдесятный, в основе которого лежит Постный Златоуст, продолженный статьями на воскресные и некоторые будние дни от Фоминой недели до недели всех святых, и Златоуст годовой, содержащий статьи от недели мытаря и фарисея до 36 недели после недели всех святых.

Источник http://samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
0,99 Мб
Тематика:
Название:
Знамения пришествия антихристова и кончины века
Описание:
Тайны библейских пророчеств о событиях, которые свершатся в конце времен.
Предисловие к читателю благочестивому.
О кончине мира мудрствовати, может быти человеку зело полезно, может же быти и зело вредно, по по...
Описание:
Тайны библейских пророчеств о событиях, которые свершатся в конце времен.
Предисловие к читателю благочестивому.
О кончине мира мудрствовати, может быти человеку зело полезно, может же быти и зело вредно, по подобию меча изощрена, иже может быти и полезный человеку в сохранении, может же быти и вредный во убийстве ближнего.
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1752
Cтраниц:
167
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
75,8 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Зонар
Автор:
Иоанн Зонара
Описание:
Иоанн Зонара (XII в.) — византийский хронист, церковный писатель. Автор всемирно-исторической хроники от сотворения мира до 1118 года. Иоанн Зонара составил также комментированный сборник канонического права, пис...
Описание:
Иоанн Зонара (XII в.) — византийский хронист, церковный писатель. Автор всемирно-исторической хроники от сотворения мира до 1118 года. Иоанн Зонара составил также комментированный сборник канонического права, писал церковные стихи.
Зонара вместе с Аристином и Вальсамоном — один из тех комментаторов канонического права, толкования которых приобрели в церковной практике такой авторитет, что сами стали источником права.
Толкования, данные Зонарой, во многих случаях буквально воспроизводятся Вальсамоном. Комментарий Зонары впервые был издан Иоанном Квинтином (П., 1558) в латинском переводе; полный подлинный текст, вместе с латинским переводом, напечатан в Париже в 1618 году; затем толкования Зонары издавались как на греческом, так и на русском языках, вместе с комментариями Вальсамона.
Материал взят с сайта samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
276
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
4,96 Mб
Тематика:
Каноническое право, Христианская жизнь
Название:
Изложения святых отцов о рождении и крещении человечестем
Описание:
Изложение святых богоносных отец о рожении человечстем, и о наречении имяни младенцу в 8-й день.
Молитва храму, в нем же младенец родится.
Молитва жене по рожении и женам прилучившимся на рожении том.
Молитва ...
Описание:
Изложение святых богоносных отец о рожении человечстем, и о наречении имяни младенцу в 8-й день.
Молитва храму, в нем же младенец родится.
Молитва жене по рожении и женам прилучившимся на рожении том.
Молитва бабе, приемшей младенца.
Молитва от скверны.
Молитва детя в колыбель класти
Устав святых апостол и изложение святых богоносных отец седми вселенских соборов, святаго крещения роду человечу
Язык:
Церковнославянский
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
16,0 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Имена женские по месяцеслову
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Язык:
Русский
Cтраниц:
6
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
19,5 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Имена мужские по месяцеслову
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Язык:
Русский
Cтраниц:
18
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
37,0 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Интервью иконописца из Вильнюса Г.Г.Яковлева корреспонденту газеты Меч духовный
Описание:
Икона - это дверь в Божественный мир: интервью иконописца из Вильнюса Г.Г.Яковлева корреспонденту газеты "Меч духовный" Т.Колосовой.
Так же в документа приложены три иконы Яковлева: Воскресение Христово, Благове...
Описание:
Икона - это дверь в Божественный мир: интервью иконописца из Вильнюса Г.Г.Яковлева корреспонденту газеты "Меч духовный" Т.Колосовой.
Так же в документа приложены три иконы Яковлева: Воскресение Христово, Благовещение Пресвятой Богородицы, Покров Пресвятыя Богородицы.
Язык:
Русский
Cтраниц:
4
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
157 Кб
Тематика:
Интервью и беседы
Название:
Ирмолог
Описание:
Ирмолог (от ирмос и греч. logeuo - собираю) - сборник ирмосов православного богослужения на весь год. Существует 2 вида Ирмологов: крюковой и богослужебный, т. е. содержащий только тексты. В обоих ирмосы распреде...
Описание:
Ирмолог (от ирмос и греч. logeuo - собираю) - сборник ирмосов православного богослужения на весь год. Существует 2 вида Ирмологов: крюковой и богослужебный, т. е. содержащий только тексты. В обоих ирмосы распределены по их гласовой принадлежности, а в каждом гласе - в порядке следования девяти песен канона. В каждой песне сначала дан ирмос воскресного канона, затем следуют ирмосы праздников и седьмичных служб.
Данный рукописный ирмолог датирован XIV веком.
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
157
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
52,5 Мб
Тематика:
Знаменное пение
Название:
Ирмосы
Автор:
Л. Ф. Калашников
Описание:
"Ирмосы" - репринт 2001 года с издания Лазаря Филипповича Калашникова (1912 г.). Книга для церковных певцов. Нотация знаменная.

Источник файла: http://znamennoe.ru/biblio/
Описание:
"Ирмосы" - репринт 2001 года с издания Лазаря Филипповича Калашникова (1912 г.). Книга для церковных певцов. Нотация знаменная.

Источник файла: http://znamennoe.ru/biblio/
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1912
Cтраниц:
448
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
94,8
Тематика:
Богослужебные книги, Знаменное пение
Название:
Истинность старообрядствующей иерархии противу взводимых на неё обвинений
Автор:
Святитель Арсений Уральский
Описание:
Епископ Арсений Уральский. Оправдание Старообрядствующей Святой Христовой Церкви

СОДЕРЖАНИЕ:
От издателя - 3
Предисловие - 5
Оглавление - 7
Отдел 1 . Обвинения миссионеров старообрядчества - 9
Отдел 2. Пр...
Описание:
Епископ Арсений Уральский. Оправдание Старообрядствующей Святой Христовой Церкви

СОДЕРЖАНИЕ:
От издателя - 3
Предисловие - 5
Оглавление - 7
Отдел 1 . Обвинения миссионеров старообрядчества - 9
Отдел 2. Против безпоповства - 50
Отдел 3. Против раздоров диаконовства, лужковства, беглопоповства и неокружничества - 178
Заключение - 216
Источник файла: https://vk.com/library_of_old_believer
Язык:
Русский дореформенный
Год издания:
1908
Cтраниц:
216
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
29,7 МБ
Тематика:
Апологетика
Название:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.1.
Автор:
Карлович В.М.
Описание:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.1.

Запрещённая российской цензурой 19 века книга В.М. Карловича, бывшего иудея, принявшего древлеправославие. Книга написана в защиту старообря...
Описание:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.1.

Запрещённая российской цензурой 19 века книга В.М. Карловича, бывшего иудея, принявшего древлеправославие. Книга написана в защиту старообрядческой Церкви.

Содержание:
1. Предисловие - 1
2. Введение - 15
3. Общеисторические исследования о Русском Расколе - 43
4. Приложение - 333
5. Ответы на вопросы Егоре Антоновича - 352

Источник файла: https://vk.com/library_of_old_believer
Язык:
Русский дореформенный
Год издания:
1881
Cтраниц:
390
Тип файла:
изображение.djvu
Размер файла:
41744 КБ
Тематика:
Апологетика
Название:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.2
Автор:
Карлович В.М.
Описание:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.1.

Запрещённая российской цензурой 19 века книга В.М. Карловича, бывшего иудея, принявшего древлеправославие. Книга написана в защиту старообря...
Описание:
Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т.1.

Запрещённая российской цензурой 19 века книга В.М. Карловича, бывшего иудея, принявшего древлеправославие. Книга написана в защиту старообрядческой Церкви.

Содержание:
Предисловие - 1
Гл.1. Как нужно произносить имя Спасителя: Иисус или Исус? - 28
Гл.2. Как крестился Исус Христос: обливанием или погружением? - 47
Гл.3. Об обливательном крещении - 54
Гл.4. Как молился Христос: стоя на коленях или преклоняя лице Свое к земле? - 71
Гл.5. Состав животворящего Креста был: двухчастный или трёхчастный?
Гл. 6. Каким перстосложением благословлял Исус Христос? - 91
Гл.7. О защите никоновской реформою троеперстия - 100
Гл.8. Об отрицании никоновскою реформою двуперстного слоения и древних авторитетов, передавших его - 115
Гл. 9. Доказательство честности и богоугодности древних свидетелей двуперстного сложения - 138
Гл. 10. О злохулении двуперстного сложения стоятелями за никоновскую реформу - 169.


Источник файла: https://vk.com/library_of_old_believer
Язык:
Русский дореформенный
Год издания:
1883
Cтраниц:
335
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
9093 КБ
Тематика:
Апологетика
Название:
История богослужебного пения
Автор:
В. И. Мартынов
Описание:
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхого Завета до наших дней, философско-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного п...
Описание:
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхого Завета до наших дней, философско-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.
Пособие предназначено для слушателей духовных школ и всех, интересующихся историей церковной музыки.
Язык:
Русский
Год издания:
1994
Cтраниц:
151
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,77 Мб
Тематика:
Знаменное пение, Учебные материалы
Название:
История государства Российского
Автор:
Н. М. Карамзин
Описание:
ПРЕДИСЛОВИЕ
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение н...
Описание:
ПРЕДИСЛОВИЕ
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.

Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.

Вот польза: сколько же удовольствий для сердца и разума! Любопытство сродно человеку, и просвещенному и дикому. На славных играх Олимпийских умолкал шум, и толпы безмолвствовали вокруг Геродота, читающего предания веков. Еще не зная употребления букв, народы уже любят Историю: старец указывает юноше на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней Героя. Первые опыты наших предков в искусстве грамоты были посвящены Вере и Дееписанию; омраченный густой сению невежества, народ с жадностию внимал сказаниям Летописцев. И вымыслы нравятся; но для полного удовольствия должно обманывать себя и думать, что они истина. История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь созидая Царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия; ее творческою силою мы живем с людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим; еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность.

Если всякая История, даже и неискусно писанная, бывает приятна, как говорит Плиний: тем более отечественная. Истинный Космополит есть существо метафизическое или столь необыкновенное явление, что нет нужды говорить об нем, ни хвалить, ни осуждать его. Мы все граждане, в Европе и в Индии, в Мексике и в Абиссинии; личность каждого тесно связана с отечеством: любим его, ибо любим себя. Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем. Сколь привлекательны берега Волхова, Днепра, Дона, когда знаем, что в глубокой древности на них происходило! Не только Новгород, Киев, Владимир, но и хижины Ельца, Козельска, Галича делаются любопытными памятниками и немые предметы - красноречивыми. Тени минувших столетий везде рисуют картины перед нами.

Кроме особенного достоинства для нас, сынов России, ее летописи имеют общее. Взглянем на пространство сей единственной Державы: мысль цепенеет; никогда Рим в своем величии не мог равняться с нею, господствуя от Тибра до Кавказа, Эльбы и песков Африканских. Не удивительно ли, как земли, разделенные вечными преградами естества, неизмеримыми пустынями и лесами непроходимыми, хладными и жаркими климатами, как Астрахань и Лапландия, Сибирь и Бессарабия, могли составить одну Державу с Москвою? Менее ли чудесна и смесь ее жителей, разноплеменных, разновидных и столь удаленных друг от друга в степенях образования? Подобно Америке Россия имеет своих Диких; подобно другим странам Европы являет плоды долговременной гражданской жизни. Не надобно быть Русским: надобно только мыслить, чтобы с любопытством читать предания народа, который смелостию и мужеством снискал господство над девятою частию мира, открыл страны, никому дотоле неизвестные, внеся их в общую систему Географии, Истории, и просветил Божественною Верою, без насилия, без злодейств, употребленных другими ревнителями Христианства в Европе и в Америке, но единственно примером лучшего.

Согласимся, что деяния, описанные Геродотом, Фукидидом, Ливием, для всякого не Русского вообще занимательнее, представляя более душевной силы и живейшую игру страстей: ибо Греция и Рим были народными Державами и просвещеннее России; однако ж смело можем сказать, что некоторые случаи, картины, характеры нашей Истории любопытны не менее древних. Таковы суть подвиги Святослава, гроза Батыева, восстание Россиян при Донском, падение Новагорода, взятие Казани, торжество народных добродетелей во время Междоцарствия. Великаны сумрака, Олег и сын Игорев; простосердечный витязь, слепец Василько; друг отечества, благолюбивый Мономах; Мстиславы Храбрые, ужасные в битвах и пример незлобия в мире; Михаил Тверский, столь знаменитый великодушною смертию, злополучный, истинно мужественный, Александр Невский; Герой юноша, победитель Мамаев, в самом легком начертании сильно действуют на воображение и сердце. Одно государствование Иоанна III есть редкое богатство для истории: по крайней мере не знаю Монарха достойнейшего жить и сиять в ее святилище. Лучи его славы падают на колыбель Петра - и между сими двумя Самодержцами удивительный Иоанн IV, Годунов, достойный своего счастия и несчастия, странный Лжедимитрий, и за сонмом доблественных Патриотов, Бояр и граждан, наставник трона, Первосвятитель Филарет с Державным сыном, светоносцем во тьме наших государственных бедствий, и Царь Алексий, мудрый отец Императора, коего назвала Великим Европа. Или вся Новая История должна безмолвствовать, или Российская иметь право на внимание.

Знаю, что битвы нашего Удельного междоусобия, гремящие без умолку в пространстве пяти веков, маловажны для разума; что сей предмет не богат ни мыслями для Прагматика, ни красотами для живописца; но История не роман, и мир не сад, где все должно быть приятно: она изображает действительный мир. Видим на земле величественные горы и водопады, цветущие луга и долины; но сколько песков бесплодных и степей унылых! Однако ж путешествие вообще любезно человеку с живым чувством и воображением; в самых пустынях встречаются виды прелестные.

Не будем суеверны в нашем высоком понятии о Дееписаниях Древности. Если исключить из бессмертного творения Фукидидова вымышленные речи, что останется? Голый рассказ о междоусобии Греческих городов: толпы злодействуют, режутся за честь Афин или Спарты, как у нас за честь Мономахова или Олегова дома. Не много разности, если забудем, что сии полу-тигры изъяснялись языком Гомера, имели Софокловы Трагедии и статуи Фидиасовы. Глубокомысленный живописец Тацит всегда ли представляет нам великое, разительное? С умилением смотрим на Агриппину, несущую пепел Германика; с жалостию на рассеянные в лесу кости и доспехи Легиона Варова; с ужасом на кровавый пир неистовых Римлян, освещаемых пламенем Капитолия; с омерзением на чудовище тиранства, пожирающее остатки Республиканских добродетелей в столице мира: но скучные тяжбы городов о праве иметь жреца в том или другом храме и сухой Некролог Римских чиновников занимают много листов в Таците. Он завидовал Титу Ливию в богатстве предмета; а Ливий, плавный, красноречивый, иногда целые книги наполняет известиями о сшибках и разбоях, которые едва ли важнее Половецких набегов. - Одним словом, чтение всех Историй требует некоторого терпения, более или менее награждаемого удовольствием.

Историк России мог бы, конечно, сказав несколько слов о происхождении ее главного народа, о составе Государства, представить важные, достопамятнейшие черты древности в искусной картине и начать обстоятельное повествование с Иоаннова времени или с XV века, когда совершилось одно из величайших государственных творений в мире: он написал бы легко 200 или 300 красноречивых, приятных страниц, вместо многих книг, трудных для Автора, утомительных для Читателя. Но сии обозрения, сии картины не заменяют летописей, и кто читал единственно Робертсоново Введение в Историю Карла V, тот еще не имеет основательного, истинного понятия о Европе средних времен. Мало, что умный человек, окинув глазами памятники веков, скажет нам свои примечания: мы должны сами видеть действия и действующих - тогда знаем Историю. Хвастливость Авторского красноречия и нега Читателей осудят ли на вечное забвение дела и судьбу наших предков? Они страдали, и своими бедствиями изготовили наше величие, а мы не захотим и слушать о том, ни знать, кого они любили, кого обвиняли в своих несчастиях? Иноземцы могут пропустить скучное для них в нашей древней Истории; но добрые Россияне не обязаны ли иметь более терпения, следуя правилу государственной нравственности, которая ставит уважение к предкам в достоинство гражданину образованному?.. Так я мыслил, и писал об Игорях, о Всеволодах, как современник, смотря на них в тусклое зеркало древней Летописи с неутомимым вниманием, с искренним почтением; и если, вместо живых, целых образов представлял единственно тени, в отрывках, то не моя вина: я не мог дополнять Летописи!

Есть три рода Истории: первая современная, например, Фукидидова, где очевидный свидетель говорит о происшествиях; вторая, как Тацитова, основывается на свежих словесных преданиях в близкое к описываемым действиям время; третья извлекается только из памятников, как наша до самого XVIII века. (Только с Петра Великого начинаются для нас словесные предания: мы слыхали от своих отцев и дедов об нем, о Екатерине I, Петре II, Анне, Елисавете многое, чего нет в книгах. (Здесь и далее помечены примечания Н. М. Карамзина.)) В первой и второй блистает ум, воображение Дееписателя, который избирает любопытнейшее, цветит, украшает, иногда творит, не боясь обличения; скажет: я так видел, так слышал - и безмолвная Критика не мешает Читателю наслаждаться прекрасными описаниями. Третий род есть самый ограниченный для таланта: нельзя прибавить ни одной черты к известному; нельзя вопрошать мертвых; говорим, что предали нам современники; молчим, если они умолчали - или справедливая Критика заградит уста легкомысленному Историку, обязанному представлять единственно то, что сохранилось от веков в Летописях, в Архивах. Древние имели право вымышлять речи согласно с характером людей, с обстоятельствами: право, неоцененное для истинных дарований, и Ливий, пользуясь им, обогатил свои книги силою ума, красноречия, мудрых наставлений. Но мы, вопреки мнению Аббата Мабли, не можем ныне витийствовать в Истории. Новые успехи разума дали нам яснейшее понятие о свойстве и цели ее; здравый вкус уставил неизмененные правила и навсегда отлучил Дееписание от Поэмы, от цветников красноречия, оставив в удел первому быть верным зерцалом минувшего, верным отзывом слов, действительно сказанных Героями веков. Самая прекрасная выдуманная речь безобразит Историю, посвященную не славе Писателя, не удовольствию Читателей и даже не мудрости нравоучительной, но только истине, которая уже сама собою делается источником удовольствия и пользы. Как Естественная, так и Гражданская История не терпит вымыслов, изображая, что есть или было, а не что быть могло. Но История, говорят, наполнена ложью: скажем лучше, что в ней, как в деле человеческом, бывает примес лжи, однако ж характер истины всегда более или менее сохраняется; и сего довольно для нас, чтобы составить себе общее понятие о людях и деяниях. Тем взыскательнее и строже Критика; тем непозволительнее Историку, для выгод его дарования, обманывать добросовестных Читателей, мыслить и говорить за Героев, которые уже давно безмолвствуют в могилах. Что ж остается ему, прикованному, так сказать, к сухим хартиям древности? порядок, ясность, сила, живопись. Он творит из данного вещества: не произведет золота из меди, но должен очистить и медь; должен знать всего цену и свойство; открывать великое, где оно таится, и малому не давать прав великого. Нет предмета столь бедного, чтобы Искусство уже не могло в нем ознаменовать себя приятным для ума образом.

Доселе Древние служат нам образцами. Никто не превзошел Ливия в красоте повествования, Тацита в силе: вот главное! Знание всех Прав на свете, ученость Немецкая, остроумие Вольтерово, ни самое глубокомыслие Макиавелево в Историке не заменяют таланта изображать действия. Англичане славятся Юмом, Немцы Иоанном Мюллером, и справедливо (Говорю единственно о тех, которые писали целую Историю народов. Феррерас, Даниель, Масков, Далин, Маллет не равняются с сими двумя Историками; но усердно хваля Мюллера (Историка Швейцарии), знатоки не хвалят его Вступления, которое можно назвать Геологическою Поэмою): оба суть достойные совместники Древних, - не подражатели: ибо каждый век, каждый народ дает особенные краски искусному Бытописателю. "Не подражай Тациту, но пиши, как писал бы он на твоем месте!" есть правило Гения. Хотел ли Мюллер, часто вставляя в рассказ нравственные апоффегмы, уподобиться Тациту? Не знаю; но сие желание блистать умом, или казаться глубокомысленным, едва ли не противно истинному вкусу. Историк рассуждает только в объяснение дел, там, где мысли его как бы дополняют описание. Заметим, что сии апоффегмы бывают для основательных умов или полу-истинами, или весьма обыкновенными истинами, которые не имеют большой цены в Истории, где ищем действий и характеров. Искусное повествование есть долг бытописателя, а хорошая отдельная мысль - дар: читатель требует первого и благодарит за второе, когда уже требование его исполнено. Не так ли думал и благоразумный Юм, иногда весьма плодовитый в изъяснении причин, но до скупости умеренный в размышлениях? Историк, коего мы назвали бы совершеннейшим из Новых, если бы он не излишно чуждался Англии, не излишно хвалился беспристрастием и тем не охладил своего изящного творения! В Фукидиде видим всегда Афинского Грека, в Ливии всегда Римлянина, и пленяемся ими, и верим им. Чувство: мы, наше оживляет повествование - и как грубое пристрастие, следствие ума слабого или души слабой, несносно в Историке, так любовь к отечеству даст его кисти жар, силу, прелесть. Где нет любви, нет и души.

Обращаюсь к труду моему. Не дозволяя себе никакого изобретения, я искал выражений в уме своем, а мыслей единственно в памятниках: искал духа и жизни в тлеющих хартиях; желал преданное нам веками соединить в систему, ясную стройным сближением частей; изображал не только бедствия и славу войны, но и все, что входит в состав гражданского бытия людей: успехи разума, искусства, обычаи, законы, промышленность; не боялся с важностию говорить о том, что уважалось предками; хотел, не изменяя своему веку, без гордости и насмешек описывать веки душевного младенчества, легковерия, баснословия; хотел представить и характер времени и характер Летописцев: ибо одно казалось мне нужным для другого. Чем менее находил я известий, тем более дорожил и пользовался находимыми; тем менее выбирал: ибо не бедные, а богатые избирают. Надлежало или не сказать ничего, или сказать все о таком-то Князе, дабы он жил в нашей памяти не одним сухим именем, но с некоторою нравственною физиогномиею. Прилежно истощая материалы древнейшей Российской Истории, я ободрял себя мыслию, что в повествовании о временах отдаленных есть какая-то неизъяснимая прелесть для нашего воображения: там источники Поэзии! Взор наш, в созерцании великого пространства, не стремится ли обыкновенно - мимо всего близкого, ясного - к концу горизонта, где густеют, меркнут тени и начинается непроницаемость?

Читатель заметит, что описываю деяния не врознь, по годам и дням, но совокупляю их для удобнейшего впечатления в памяти. Историк не Летописец: последний смотрит единственно на время, а первый на свойство и связь деяний: может ошибиться в распределении мест, но должен всему указать свое место.

Множество сделанных мною примечаний и выписок устрашает меня самого. Счастливы Древние: они не ведали сего мелочного труда, в коем теряется половина времени, скучает ум, вянет воображение: тягостная жертва, приносимая достоверности, однако ж необходимая! Если бы все материалы были у нас собраны, изданы, очищены Критикою, то мне оставалось бы единственно ссылаться; но когда большая часть их в рукописях, в темноте; когда едва ли что обработано, изъяснено, соглашено - надобно вооружиться терпением. В воле Читателя заглядывать в сию пеструю смесь, которая служит иногда свидетельством, иногда объяснением или дополнением. Для охотников все бывает любопытно: старое имя, слово; малейшая черта древности дает повод к соображениям. С XV века уже менее выписываю: источники размножаются и делаются яснее.

Муж ученый и славный, Шлецер, сказал, что наша История имеет пять главных периодов; что Россия от 862 года до Святополка должна быть названа рождающеюся (Nascens), от Ярослава до Моголов разделенною (Divisa), от Батыя до Иоанна угнетенною (Oppressa), от Иоанна до Петра Великого победоносною (Victrix), от Петра до Екатерины II процветающею. Сия мысль кажется мне более остроумною, нежели основательною. 1) Век Св. Владимира был уже веком могущества и славы, а не рождения. 2) Государство делилось и прежде 1015 года. 3) Если по внутреннему состоянию и внешним действиям России надобно означать периоды, то можно ли смешать в один время Великого Князя Димитрия Александровича и Донского, безмолвное рабство с победою и славою? 4) Век Самозванцев ознаменован более злосчастием, нежели победою. Гораздо лучше, истиннее, скромнее история наша делится на древнейшую от Рюрика до Иоанна III, на среднюю от Иоанна до Петра, и новую от Петра до Александра. Система Уделов была характером первой эпохи, единовластие - второй, изменение гражданских обычаев - третьей. Впрочем, нет нужды ставить грани там, где места служат живым урочищем.

С охотою и ревностию посвятив двенадцать лет, и лучшее время моей жизни, на сочинение сих осьми или девяти Томов, могу по слабости желать хвалы и бояться осуждения; но смею сказать, что это для меня не главное. Одно славолюбие не могло бы дать мне твердости постоянной, долговременной, необходимой в таком деле, если бы не находил я истинного удовольствия в самом труде и не имел надежды быть полезным, то есть, сделать Российскую Историю известнее для многих, даже и для строгих моих судей.

Благодаря всех, и живых и мертвых, коих ум, знания, таланты, искусство служили мне руководством, поручаю себя снисходительности добрых сограждан. Мы одно любим, одного желаем: любим отечество; желаем ему благоденствия еще более, нежели славы; желаем, да не изменится никогда твердое основание нашего величия; да правила мудрого Самодержавия и Святой Веры более и более укрепляют союз частей; да цветет Россия... по крайней мере долго, долго, если на земле нет ничего бессмертного, кроме души человеческой!

Декабря 7, 1815.
Язык:
Русский
Год издания:
1818
Cтраниц:
1170
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
10,7 Мб
Тематика:
История России
Название:
Ифика Иерополитика
Описание:
И́фика Иерополи́тика или́ филосо́фиа нравоучи́тельная - сборник поучений о добродетели. Автор неизвестен, в словах "к читателю" написано „Не совершив книжицы, автор преставился".
Описание:
И́фика Иерополи́тика или́ филосо́фиа нравоучи́тельная - сборник поучений о добродетели. Автор неизвестен, в словах "к читателю" написано „Не совершив книжицы, автор преставился".
Язык:
Церковнославянский
Год издания:
1796
Cтраниц:
215
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
101 Мб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Как подготовиться к принятию Святых Таин
Описание:
Причастие является центральным таинством христианской Церкви. Священнослужители и младенцы (до семилетнего возраста) могут причащаться на каждой Литургии, а для остальных у старообрядцев существуют более строгие ...
Описание:
Причастие является центральным таинством христианской Церкви. Священнослужители и младенцы (до семилетнего возраста) могут причащаться на каждой Литургии, а для остальных у старообрядцев существуют более строгие правила в подготовке.
Материал подробно рассказывает о подготовке начиная от разъяснения о воздержании в еде и мирских делах до причащения, и заканчивая правилами поведения после Святого причастия.
Язык:
Русский
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,33 Мб
Тематика:
Домашние молитвы, Христианская жизнь
Название:
Как правильно молиться епитимью
Описание:
Книжица "Как молиться епитимью" издана Самарской Поморской общиной.
В ней содержатся объяснения как молиться епитимию, расшифровка употребляемых сокращений, молитва Ефрема Сирина, келейное правило,и устав чтения...
Описание:
Книжица "Как молиться епитимью" издана Самарской Поморской общиной.
В ней содержатся объяснения как молиться епитимию, расшифровка употребляемых сокращений, молитва Ефрема Сирина, келейное правило,и устав чтения псалтыря с покаянными тропарями.
Язык:
Русский, Церковнославянский
Cтраниц:
10
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
280 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Каким святым молиться в каких нуждах
Описание:
В минуты испытаний мы прибегаем к помощи Господа и святых его. И во всяком горе, нужде, мы получаем облегчение и помощь. Но есть святые и иконы, которые имеют благодать помогать особенно в какой-либо нужде. Данны...
Описание:
В минуты испытаний мы прибегаем к помощи Господа и святых его. И во всяком горе, нужде, мы получаем облегчение и помощь. Но есть святые и иконы, которые имеют благодать помогать особенно в какой-либо нужде. Данный файл содержит перечень святых и в каких нуждах прибегать к ним с молитвою.
Язык:
Русский, Церковнославянский
Cтраниц:
10
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
58,9 Кб
Тематика:
Домашние молитвы
Название:
Канон Архангелу Михаилу, грозному Воеводе, Чиноначальнику Небесных Воинств
Автор:
Царь Иоанн IV Васильевич
Описание:
Текст канона предоставлен диаконом Иоанном (Самарская область, РДЦ). По утверждению о. Иоанна, именно этот список является подлинным текстом канона, написанного царем Иоанном Васильевичем Грозным. Публикуемый спи...
Описание:
Текст канона предоставлен диаконом Иоанном (Самарская область, РДЦ). По утверждению о. Иоанна, именно этот список является подлинным текстом канона, написанного царем Иоанном Васильевичем Грозным. Публикуемый список отличается от известного варианта «Канона святому Ангелу Грозному», записанного, в частности, в рукописи из Троице-Сергиевой Лавры.
Диакон Иоанн пояснил, что рукопись канона хранилась в одном из старообрядческих семейств, передавалась из поколения в поколение. В любом случае, этот список интересен и является памятником гимнографического творчества.
Источник samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский
Cтраниц:
32
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,20 Мб
Тематика:
Богослужебные книги, Домашние молитвы
Название:
Канон Боголюбской иконе Богородицы
Автор:
неизвестный автор
Описание:
Чудотворная Боголюбская икона Богородицы написана по повелению святого благоверного князя-страстотерпца Андрея Боголюбского после явления ему Пресвятыя Богородицы.

Канон является редким, известен только в рук...
Описание:
Чудотворная Боголюбская икона Богородицы написана по повелению святого благоверного князя-страстотерпца Андрея Боголюбского после явления ему Пресвятыя Богородицы.

Канон является редким, известен только в рукописях.

Источник: https://vk.com/docs-62586492
Язык:
Церковнославянский (русским гражданским
Год издания:
2010
Cтраниц:
11
Тип файла:
Изображение.pdf
Размер файла:
75,9 КБ
Тематика:
Домашние молитвы
Тематика
Все книги (418) Апологетика (42) Сочинения старообрядческих начётчиков (24) Труды святых отцов (1) Богослужебные книги (119) Апостол (5) Каноны (51) Минеи (13) Октай (2) Певческие книги (16) Псалтырь (2) Службы (29) Триодь (2)
Показать все
Вероучение (40) Иконопочитание (8) Труды святых отцов (3) Демественное пение (3) Домашние молитвы (90) Каноны (54) Молитвословия (3) Павечерница (5) Поучения о молитве (1)
Показать все
Жития святых (53) Пролог (31) Знаменное пение (18) Интервью и беседы (2) История России (41) История Церкви (70) История Церкви до 17 века (19) История старообрядчества (56) Каноническое право (17) Канонические вопросо-ответы (1) Канонические правила (0) Правила Церкви (11)
Показать все
Литература для детей (1) Материалы Соборов и съездов (24) Поучения богослужебные (9) Проповеди (6) Священное Писание (Библия) (23) Святое Евангелие (18) Справочники и словари (7) Толкование Священного Писания (33) Толкование на Апокалипсис (4) Толкование на Евангелие (24) Учебные материалы (28) Литургика (2) Научные труды (3) Христианская жизнь (140) Календари церковные (61) Периодические издания (19) Поучения (41) Сборники для христианского чтения (16) Святоотеческие поучения (5)
Показать все
Художественная литература (15) Церковнославянский язык (1) Учебники и самоучители (1) Церковный устав (28) Уставные указания (3)
Самое популярное
Словарь-раскраска «Азбука веры» (580) Учебное пособие «Богослужебный устав»: детальный разбор воскресной службы (379) Апостол (334) Псалтырь (292) Библия в современной обработке (248) Апостол (печать И. Федоров и П. Т. Мстиславец) (240) Малый домашний устав (196) Псалтырь (191) Правильные каноны (186) Самоучитель славянского чтения. (169)
Последнее добавленное
Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №20 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №19 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №18 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №17 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №16 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №15 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №14 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №13 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №12 Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1908. №11
Авторы
А. В. Вознесенский (1) А. Панкратов (1) Авва Дорофей, преподобный (1) Александр Дворкин (1) Александр Мезенец (1) Алексей Кирилин (1) Андрей Вознюк, иерей (1) Арменополь (Арменопул) Константин Севаст (1) Архиепископ Аверкий (Таушев) (1) Блаженный Иероним Стридонский (1) Блаженный Петр Хрисолог (1) Блаженный Феофилакт Болгарский (4) В. В. Шамарин (1) В. И. Мартынов (1) В. О. Ключевский (1) Валентин Распутин (1) Виталий Наумов (1) Владимир Алексеевич Яковлев (1) Выговские книжники 18 века (1) Г. А. Ильинский (1) Граф М. В. Толстой (1) Григорий архиепископ Константина града (1) Григорий, ученик прп. Василия Нового (1) Е. Григорьев (2) Е. М. Юхименко (1) Евгений Гудинов (1) Евфимий Зигабен (2) Епископ Зосима (Еремеев) (2) Епископ Кирилл (1) Епископ Михаил (Семенов) (2) Епифаний (Славинецкий), священноинок (2) И. С. Абрамов (1) И. У. Ваконья, Т. Ф. Макаров (1) Иерей Александр Панкратов (1) Иеромонах Алипий (Гаманович) (1) Инокентий (Усов), митрополит Белокриницкий (6) Иоанн Екзарх Болгарский (1) Иоанн Зонара (1) Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский (1) Карлович В.М. (2) Кирил Философ, преподобный (1) Кирилл Митрополит Белокриницкий (1) Князь Мышецкий Симеон Дионисиевич (1) Коллектив авторов (101) Константин Преславский (предположительно) (1) Л. Ф. Калашников (5) Лаврентий Иванович Зизаний (1) М. А. Волошин (1) М. Озорнов (1) Мазунин А.И. (2) Мельников Федор Ефимович (1) Н. М. Карамзин (1) Н. С. Сырников (1) Преподобный Викентий Лиринский (1) Преподобный Ефрем Сирин (2) Преподобный Иоанн Дамаскин (2) Преподобный Иоанн Лествичник (1) Преподобный Максим Грек (2) Преподобный Павел Белокриницкий (1) Преподобный Феодор Студит, исповедник (1) Протоиерей Валерий Шабашов (2) С. А. Зеньковский (1) Св. свщмч. и исп. протопоп Аввакум (1) Святитель Андрей Кесарийский (2) Святитель Арсений Уральский (10) Святитель Григорий Богослов (1) Святитель Григорий Двоеслов (1) Святитель Иоанн Златоуст (8) Святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский (1) Святитель Кирилл Иерусалимский (1) Святой Епифаний, архиепископ Кипрский (1) Святой Нифонт (1) Симеон (Дурасов), священноинок (4) Т. Л. Миронова (1) Феодор Гусляков, священноиерей (1) Феодор, епископ Пафский (1) Ц. Бароний (1) Царь Иоанн IV Васильевич (1) Юрий Крижанич (1) неизвестный автор (8) протоиерей Вадим Коровин (19) чтец Виталий Иванович Москвичев (1)
Язык издания
English (1) Греческий (5) Русский (181) Русский дореформенный (28) Украинский (1) Церковнославянский (242) Церковнославянский (русским гражданским (15)
Последние публикации
Наша группа ВКонтакте
Видео дня