Библиотека

Толкование Священного Писания
Христианская жизнь
Домашние молитвы
Богослужебные книги
Учебные материалы
Материалы Соборов и съездов
Художественная литература
Церковный устав
Знаменное пение
Жития святых
Интервью и беседы
Справочники и словари
Вероучение
История России
История Церкви
Апологетика
Священное Писание (Библия)
Демественное пение
Каноническое право
Тематика: Все книги (245)
Название:
Книга глаголемая Апостол
Описание:
В книгу входят:
- Сказание св. епископа Епифания о двенадцати святых апостолов.
- Избрание святых семидесяти апостолов.
- О чудесах и начале деяний святых апостолов.
- Послания и деяния святых апосто...
Описание:
В книгу входят:
- Сказание св. епископа Епифания о двенадцати святых апостолов.
- Избрание святых семидесяти апостолов.
- О чудесах и начале деяний святых апостолов.
- Послания и деяния святых апостолов.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
719
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,83 Мб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Минея Праздничная
Описание:
Праздничная или Цветная Минея - богослужебная книга, в которой содержатся службы на праздники Господни, Богородичны и Святых, особенно чтимых церковью.
Описание:
Праздничная или Цветная Минея - богослужебная книга, в которой содержатся службы на праздники Господни, Богородичны и Святых, особенно чтимых церковью.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
1699
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
7,58 Мб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Псалтырь
Описание:
Псалтырь - книга Ветхого завета. Состоит из 20 кафизм, 151 псалма.
Описание:
Псалтырь - книга Ветхого завета. Состоит из 20 кафизм, 151 псалма.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
376
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
3,10 Мб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Курс Русской Истории
Автор:
В. О. Ключевский 
Описание:
Курс лекций по истории нашего Отечества состоит из 86 лекций.
Описание:
Курс лекций по истории нашего Отечества состоит из 86 лекций.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
941
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
8,42 Мб
Тематика:
Учебные материалы, История России
Название:
Как подготовиться к принятию Святых Таин
Описание:
Причастие является центральным таинством христианской Церкви. Священнослужители и младенцы (до семилетнего возраста) могут причащаться на каждой Литургии, а для остальных у старообрядцев существуют более строгие ...
Описание:
Причастие является центральным таинством христианской Церкви. Священнослужители и младенцы (до семилетнего возраста) могут причащаться на каждой Литургии, а для остальных у старообрядцев существуют более строгие правила в подготовке.
Материал подробно рассказывает о подготовке начиная от разъяснения о воздержании в еде и мирских делах до причащения, и заканчивая правилами поведения после Святого причастия.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,33 Мб
Тематика:
Христианская жизнь, Домашние молитвы
Название:
Женский разговор
Автор:
Валентин Распутин 
Описание:
Нравственным проблемам посвящено произведение В. Распутина – рассказ «Женский разговор», напечатанный в 1995 году в журнале «Москва». В нём писатель показал встречу двух поколений - «внучки и бабушки».
Описание:
Нравственным проблемам посвящено произведение В. Распутина – рассказ «Женский разговор», напечатанный в 1995 году в журнале «Москва». В нём писатель показал встречу двух поколений - «внучки и бабушки».
Язык:
Русский 
Год издания:
1995
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый документ .rtf
Размер файла:
193 Кб
Тематика:
Художественная литература
Название:
Малый домашний устав
Описание:
Домашний Устав - свод предписаний касающихся поста, трапезы и келейной молитвы.
Описание:
Домашний Устав - свод предписаний касающихся поста, трапезы и келейной молитвы.
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1910
Cтраниц:
264
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
6,95 Мб
Тематика:
Домашние молитвы, Церковный устав
Название:
Положение о монастырях
Описание:
Развитие монастырей и иночества является одним из основных путей развития и укрепления, и миссионерской деятельности всей РПСЦ.
Целью настоящего Положения является определение общих форм, понятий, решений:
- о ...
Описание:
Развитие монастырей и иночества является одним из основных путей развития и укрепления, и миссионерской деятельности всей РПСЦ.
Целью настоящего Положения является определение общих форм, понятий, решений:
- о иноческой жизни в монастырях РПСЦ;
- о управлении монастырями, их статусе;
- о поступлении желающих в монастырь;
- о подготовке к иночеству;
- о монастырской дисциплине;
- и существования обителей в современных условиях.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
11
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
97,5 Кб
Тематика:
Материалы Соборов и съездов
Название:
Проект Устава женского монастыря
Описание:
Женский монастырь – есть общество единодушных лиц свободных от обязательств перед мирянами жен, девиц и вдовиц, которые последовали слову Господа: “Кто хочет идти за мной, отвергни себя и возьми крест свой и след...
Описание:
Женский монастырь – есть общество единодушных лиц свободных от обязательств перед мирянами жен, девиц и вдовиц, которые последовали слову Господа: “Кто хочет идти за мной, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за мной” (Ев. Марк, глава 8, стих 34) Для пребывания в постоянной молитве и христианской любви: “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.” (Деяния, глава 4, стих 32)
Язык:
Русский 
Cтраниц:
6
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
1,48 Мб
Тематика:
Материалы Соборов и съездов
Название:
Толкование на Евангелие от Иоанна
Автор:
Евфимий Зигабен 
Описание:
Толкования Евфимия Зигабена на Евангелие от Иоанна составлено преимущественно на основании толкований святого Иоанна Златоуста. Этот труд Зигабена, в котором «собрано и изложено лучшее из древних толковников», ни...
Описание:
Толкования Евфимия Зигабена на Евангелие от Иоанна составлено преимущественно на основании толкований святого Иоанна Златоуста. Этот труд Зигабена, в котором «собрано и изложено лучшее из древних толковников», никогда не потеряет своего значения.
   Зигабен толкует не от себя, а по разумению Отцов и учителей Церкви. «Аще будет исследуемо слово Писания, – говорит 19-е правило VI Вселенского Собора, – то не инако да изъясняют (предстоятели Церквей), разве как положили светила и учители Церкви в своих писаниях: и ими более да удовлетворяются, нежели составлением собственных слов». Толкования Зигабена тем и дороги, что удовлетворяют этому соборному правилу.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
165
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,44 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Матфея
Автор:
Евфимий Зигабен 
Описание:
Толкование Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII - ого века, ученым иноком Евфимием Зигабеном.
Описание:
Толкование Евангелия от Матфея, составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII - ого века, ученым иноком Евфимием Зигабеном.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
227
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
3,34 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Четвероевангелие
Автор:
Архиепископ Аверкий (Таушев) 
Описание:
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета - собрание пособий из древних дореволюционных трудов по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России для самостоятельного изучения, а также для учебн...
Описание:
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета - собрание пособий из древних дореволюционных трудов по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России для самостоятельного изучения, а также для учебных заведений.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
218
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,23 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Иоанна, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский 
Описание:
Предисловие.
Сила Духа Святаго, как написано (2Кор.12:9) и как веруем, совершается в немощи, в немощи не тела только, но и разума, и красноречия. Это видно как из многого другого, так особенно из того, что благо...
Описание:
Предисловие.
Сила Духа Святаго, как написано (2Кор.12:9) и как веруем, совершается в немощи, в немощи не тела только, но и разума, и красноречия. Это видно как из многого другого, так особенно из того, что благодать показала на великом богослове и брате Христовом. Отец у него был рыболов; сам Иоанн занимался тем же промыслом, каким и отец; он не только не получил греческого и иудейского образования, но и вовсе не был учен, как замечает о нем божественный Лука в Деяниях (4:13). Да и отечество его самое бедное и незнатное, как местечко, в котором занимались рыбною ловлею, а не науками. Его произвела на свет Вифсаида. Однако же смотри, какого Духа получил этот неученый, незнатный, ни в каком отношении незамечательный. Он возгремел о том, чему не учил нас никто из прочих евангелистов. Так как они благовествуют о воплощении Христовом, а о предвечном Его бытии не сказали ничего довольно ясного и наглядного, то угрожала опасность, что люди, привязанные к земному и немогущие помыслить ни о чем высоком, подумают, что Христос тогда лишь начал Свое бытие, когда родился от Марии, а не родился от Отца прежде веков. В такое заблуждение, как известно, впал Самосатский Павел. Посему великий Иоанн возвещает о горнем рождении, не преминув, впрочем, упомянуть и о воплощении Слова. Ибо говорит: "и Слово стало плотию" (1:14). - Иные говорят, что Православные и просили его написать о горнем рождении, так как в то время появились еретики, учившие, что Иисус был простой человек. Говорят также, что святой Иоанн, прочитав писания прочих евангелистов, подивился истинности их повествования обо всем и признал их здравомысленными и не сказавшими ничего в угоду апостолов. Впрочем, о чем они не ясно сказали или совершенно умолчали, то он распространил, уяснил и прибавил в своем Евангелии, которое и написал в то время как находился в заточении на острове Патмосе, спустя тридцать два года по вознесении Христовом. - Иоанн был любим Господом более всех учеников за его простоту, кротость, добродушие и чистоту сердца, или девство. Вследствие такого дарования ему вверено и богословие, наслаждение таинствами, для многих незримыми. Ибо "блаженны, - сказано, - чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.5:8). Иоанн был и сродник Господа. А как? Слушай. Иосиф, обручник пречистой Богородицы, имел от первой жены семерых детей, четырех мужского пола и трех женского пола, Марфу, Есфирь и Саломию; сей-то Саломии Иоанн был сын. Таким образом оказывается, что Господь был ему дядя. Так как Иосиф отец Господу, а Саломия дочь этого Иосифа, то Саломия приходится сестрою Господу, а посему и сын ее Иоанн племянником Господу. - Быть может, не неуместно разобрать и имена матери Иоанна и самого евангелиста. Мать, называемая Саломиею, означает мирную, а Иоанн - благодать ее. Итак, пусть всякая душа знает, что мир с человеками и мир от страстей в душе становится матерью божественной благодати и порождает ее в нас. Ибо душе, возмущаемой и ведущей борьбу с прочими людьми и с самой собою, неестественно удостоиться божественной благодати. - Нам представляется и еще одно дивное обстоятельство в этом евангелисте Иоанне. Именно: он один только, а матерей оказывается у него три: родная Саломия, - гром, ибо за великий глас в Евангелии он - сын громов (Мк.3:17), и Богородица, ибо сказано: "се, Матерь твоя" (Ин. 19, 27). - Сказав это прежде изъяснения, мы должны теперь начать разбор и самих речей Иоанновых.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
122
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,80 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Луки блж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский 
Описание:
Нам неизвестно в точности, кем был по происхождению святой апостол и евангелист Лука.
Он родился в Антиохии, и потому принято считать, что св. Лука был, по своему происхождению, язычник, принявший иудейство. По...
Описание:
Нам неизвестно в точности, кем был по происхождению святой апостол и евангелист Лука.
Он родился в Антиохии, и потому принято считать, что св. Лука был, по своему происхождению, язычник, принявший иудейство. По роду своих занятий он был врачом, церковное предание присовокупляет к этому, что он был также живописцем.
Св. Лука принадлежит к числу семидесяти учеников Христовых. Древнее предание свидетельствует, что ему вместе с Клеопой явился воскресший Господь (Лк.24:13-33). Из книги Деяний апостольских видно, что, начиная со второго путешествия св. апостола Павла, Лука делается его постоянным сотрудником и почти неразлучным спутником, не покидая его даже в узах. Есть сведения, что после смерти апостола Павла св. Лука проповедовал и умер мученической смертью в Ахаии.
Свое Евангелие св. Лука написал по просьбе некоего знатного мужа, "достопочтенного Феофила", жившего в Антиохии, для которого он написал затем и книгу Деяний апостольских. Евангелие, по мнению ряда исследователей, написано в Риме не позже 62 года по Р.X. Св. Лука пользовался не только повествованиями очевидцев служения Господа, но и некоторыми, уже существовавшими тогда письменными записями о жизни и учении Господа. По его собственным словам, это повествование и письменные записи были подвергнуты им самому тщательному исследованию, а потому и Евангелие его отличается особой точностью и в определении времени и места событий и строгой хронологической последовательностью.
древних времен сохранилось утверждение, что Евангелие от Луки было одобрено святым апостолом Павлом.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
106
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,56 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Марка, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский 
Описание:
Святое Евангелие от Марка написано было в Риме спустя десять лет по вознесении Христовом. Сей Марк был ученик и последователь Петров, которого Петр называет даже сыном своим, разумеется, духовным. Назывался он та...
Описание:
Святое Евангелие от Марка написано было в Риме спустя десять лет по вознесении Христовом. Сей Марк был ученик и последователь Петров, которого Петр называет даже сыном своим, разумеется, духовным. Назывался он также и Иоанном: был племянник Варнавы: сопутствовал апостолу Павлу. Но большею частию находился при Петре, с которым был и в Риме. Посему верные в Риме просили его не только проповедовать им без писания, но и изложить для них дела и жизнь Христа в писании: он едва согласился на это, однако написал. Между тем, Петру открыто было Богом, что Марк написал Евангелие. Рассмотрев сие Евангелие, Петр засвидетельствовал, что оно истинно.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
72
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
823 Кб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Толкование на Евангелие от Матфея, блаж. Феофилакта
Автор:
Блаженный Феофилакт Болгарский 
Описание:
Предисловие.
Божественные мужи, жившие до закона, учились не из писаний и книг, но имея чистый ум, просвещались озарением Всесвятаго Духа, и таким образом познавали волю Божию из беседы с ними Самого Бога ус...
Описание:
Предисловие.
Божественные мужи, жившие до закона, учились не из писаний и книг, но имея чистый ум, просвещались озарением Всесвятаго Духа, и таким образом познавали волю Божию из беседы с ними Самого Бога усты ко устом. Таков был Ной, Авраам, Исаак, Иаков, Иов, Моисей. Но когда люди испортились и сделались недостойными просвещения и научения от Святого Духа, тогда человеколюбивый Бог дал писание, дабы, хотя при помощи его, помнили волю Божию. Так и Христос сперва Сам лично беседовал с апостолами, и (после) послал им в учителя благодать Святого Духа. Но как Господь предвидел, что впоследствии возникнут ереси и наши нравы испортятся: то Он благоволил, чтоб написаны были Евангелия, дабы мы, научаясь из них истине, не увлеклись еретическою ложью, и чтоб наши нравы не испортились совершенно.
Четыре Евангелия Он дал нам потому, что мы научаемся из них четырем главным добродетелям: мужеству, мудрости, правде и целомудрию: научаемся мужеству, когда Господь говорит: не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити (Мф.10:28): мудрости, как говорит: будите мудри яко змия (Мф.10:16): правде, когда учит: якоже хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде (Лк.6:4): целомудрию, когда сказывает: иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф.5:28). Четыре Евангелия дал Он нам еще и потому, что они содержат предметы четырех родов, именно: догматы и заповеди, угрозы и обетования. Верующим в догматы, но не соблюдающим заповедей, они грозят будущими наказаниями, а хранящим их обещают вечные блага. Евангелие (благовестие) называется так потому, что возвещает нам о предметах благих и радостных для нас, как то: об отпущении грехов, оправдании, преселении на небеса, усыновлении Богу, наследии вечных благ и освобождении от мучений. Оно также возвещает, что мы получаем эти блага легко, ибо не трудами своими приобретаем их и не за наши добрые дела получаем их, но удостаиваемся их по благодати и человеколюбию Божию.
Евангелистов четыре: из них двое, Матфей и Иоанн, были из числа двенадцати, а другие двое, Марк и Лука, из числа семидесяти. Марк был спутник и ученик Петров, а Лука Павлов. Матфей прежде всех написал Евангелие на еврейском языке для уверовавших евреев, спустя восемь лет по вознесении Христовом. С еврейского же языка на греческий перевел его, как носится слух, Иоанн. Марк, по наставлению Петра, написал Евангелие, спустя десять лет по вознесении: Лука по прошествии пятнадцати, а Иоанн по прошествии тридцати двух лет. Говорят, что ему, по смерти прежних Евангелистов, представлены были, по его требованию. Евангелия, дабы рассмотреть их и сказать, правильно ли они написаны, и Иоанн, так как он получил большую благодать истины, дополнил, что в них было опущено, и о том, о чем они сказали кратко, написал в своем Евангелии пространнее. Имя Богослова получил он потому, что другие Евангелисты не упомянули о предвечном бытии Бога Слова, а он богодухновенно сказал о том, дабы не подумали, что Слово Божие есть просто человек, то есть, не Бог. Матфей говорит о жизни Христовой только по плоти: ибо он писал для евреев, для которых довольно было знать, что Христос родился от Авраама и Давида. Ибо уверовавший из евреев успокаивается, если его удостоверят, что Христос от Давида.
Ты говоришь: ужели не довольно было и одного Евангелиста? конечно, довольно было и одного, но чтоб истина обнаружилась яснее, дозволено написать четырем. Ибо когда видишь, что эти четверо не сходились и не сидели в одном месте, а находились в разных местах, и между тем написали об одном и том же так, как бы то было сказано одними устами: то как не подивишься истине Евангелия, и не скажешь, что Евангелисты говорили по внушению Святого Духа!
Не говори мне, что они не во всем согласны. Ибо посмотри, в чем они несогласны. Сказал ли кто-нибудь из них, что Христос родился, а другой: не родился? Или сказал ли кто из них, что Христос воскрес, а другой: не воскрес? нет, нет! В необходимом и важнейшем они согласны. А ежели они в главном не разногласят, то чему дивиться, что они по-видимому разногласят в неважном; ибо из того, что они не во всем согласны, наиболее видна их истинность. Иначе о них подумали бы, что они писали, сошедшись вместе, или сговорившись друг с другом. Теперь же кажется, что они несогласны, потому, что то, что он из них опустил, написал другой. И это в самом деле так. Приступим к самому Евангелию.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
102
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,38 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Название:
Большой катехизис
Автор:
Лаврентий Иванович Зизаний 
Описание:
Лаврентий Иванович Зизаний (иначе Лаврентий Тустановский; настоящая фамилия — Куколь; около 1570 — после 1633) — западнорусский языковед, писатель, переводчик, педагог, богослов и церковный деятель.
Настоящее из...
Описание:
Лаврентий Иванович Зизаний (иначе Лаврентий Тустановский; настоящая фамилия — Куколь; около 1570 — после 1633) — западнорусский языковед, писатель, переводчик, педагог, богослов и церковный деятель.
Настоящее издание озаглавлено следующим образом: "Книга глаголемая по-гречески катихисис, по-литовски оглашение. Руским же языком нарицается беседословие. Избрана от божественных писаний, евангельския проповеди и апостольских учений и святых богоносных отец в вопросех и ответех".
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1878
Cтраниц:
818
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
26,5 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Домострой
Автор:
Владимир Алексеевич Яковлев 
Описание:
Влади́мир Алексе́евич Я́ковлев (1840—1899) — историк русской литературы, профессор Варшавского университета и Императорского Новороссийского университета.
Домострой составлен им по рукописям Императорской публичной...
Описание:
Влади́мир Алексе́евич Я́ковлев (1840—1899) — историк русской литературы, профессор Варшавского университета и Императорского Новороссийского университета.
Домострой составлен им по рукописям Императорской публичной библиотеки.
Язык:
Русский 
Год издания:
1967
Cтраниц:
208
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
6,66 Мб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Книга об Антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих
Автор:
Святитель Арсений Уральский 
Описание:
Предисловие
Известно убо да будет хотящему прочитати книгу сию. Убо идеже в ней аще обретаются на краех страниц или внутри сицевыя знаки «», и те строки противу их разумей, яко они от божественнаго писания избра...
Описание:
Предисловие
Известно убо да будет хотящему прочитати книгу сию. Убо идеже в ней аще обретаются на краех страниц или внутри сицевыя знаки «», и те строки противу их разумей, яко они от божественнаго писания избрание. А идеже сих знаков на краех не обретается, то те строки от нас приложение, в той же разум божественнаго писания, яко да яснейши оный открыется. Ты же о сем да не весьма позазриши дерзости нашей, якоже и пристойно: понеже како убо не дерз будет сей, иже не имея богословных и философских глубочайших глаголов, иже не стяжавая риторских и грамматических беззазорных словес, пачеже аще не имый превысокаго богословнаго разума и духа пророческа, и начиная, и емляся тех, имже не у видел есть кончины. Сего ради то во извет полагаем, яко послушание паче имения благаго, упование же не посрамляет и любовь не отпадает, по апостолу: и сею в союз связуеми есмы яхомся повести сей, исполняюще прошение неких христолюбцев, иже усильно и многократно нас о сем просиша, еже бо объяснити разум о антихристе, занеже ныне мнози многочастне и многообразие о сем мудрствуют. Мы же на сие тех прошение с надеждею на Отца Небеснаго, немудрыя умудряюща и младенцы вразумляюща, покусихомся показати о сем постатейно в главизнах осьминадесяти, и в коейждо их свое последование содержати.
Однакоже не свое что взаконевающе, или утверждающе, но вся, яже зде глаголемая, писанием божественным сотверждаются. Сие бо опасно блюдохом, да не на паучине суемудреннаго коего мнения, яко на песце крепости и соотвержения непричастном, но на твердом камени святоотеческих писаний и праваго святых отец толкования, вся, яже зде писана суть, основание имут. Избрахом же и положихом зде от различных священных книг, ихже во время сие близ нас обрести возмогохом. Есть же убо и еще некия книги, которыя зело бы нужны к сей потребе, однако тех книг в настоящее время при нас не обретеся, а за краткостию времени, скорости ради сего писания, от негде за дальним разстоянием при себе имети не успели. Обаче же и в тех книгах не иное кое о сем лежит мудрование, но то же, еже и в сих, иже зде положишася: разве то было бы лучше, да яснейше оказалося оное мудрование, и вернейше свидетельство при многих послусех. Однако имущему ум можно есть и симиудовлетися: яко да при устех двою или триех свидетелех, рече Господь, станет всяк глагол (Мф., 18, 16). Зде же не два или не три свидетели священнии, но мнози суть, якоже книгу сию прочитав, обрящеши.
Еще же и о сем известно да будет, яко в силе священнаго писания многосугубы лежат святых отец наказания: тако и о антихристе во многих действах сугубообразны суть толкования, сиречь, по чувственному и по таинственному разумению. Обаче мы тое сказание зде не положихом, которое обретается в переносном иносказательном смысле, но токмо то показуем, которое имеет самосущественный разум и яве святыми отцы откровенный, ему же и сбытися чувственно подобает неотрочно в предыдущее время. А по таинственному смыслу – тайна уже деется беззакония, якоже рече апостол (2 Сол., 2, 7). И аще тогда во дни апостол уже деяшеся тайна беззаконию, то кольми паче и ныне деется, и потом деятися имать. И якоже деется тайна беззакония о антихристе мысленно по писанию, тако по святоотеческому явственному толкованию содеятися имать о нем и чувствственнол-таинственный и чувственный разум окончавающи. Таинственный же разум в Святом писании к сему приличествующий сицев есть: называется Христос солнцем, Церковь – луною, пророки – горами, апостоли – холмами, святители – звездами, мир – морем, учение – водами, или реками, и прочая многа подобна сим. И ащеубо преносная сказания мысленная не достоит отревати, то много паче существословная разумения долженствует приимати, яже святыми отцы явственне протолкованная: обаче таинственная преводне реченная писания таинственно и разумети надлежит, а чувственная чувственно и разсуждати потребно есть. Аще ли же кто таков обрящется, иже вся чувственная действа, хотящая быти, отвержет, и вознепщует, яко ничто, а мысленная и таинственная точию приимати будет, или мысленным сказанием чувственная закрывати и опровергати, или от иного паки писания ко иному преносити будет, прелагающи в другий разум, то таковый всячески заблудити имать и истины не познати, но отнюд обрящется святому писанию развратник и Богу противник, и, по святому Григорию Богослову, сонносудец (Соборник большой, слово второе на Пасху).
Сие же яко тако есть, покажется отчасти чрез малейший сей пример. Исаиею пророком глаголет Господь: «Небо Ми есть престол, земля же подножие ногам Моим» (Исаия, 66). Ин же пророк глаголет: «Покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть» (псалом 98). Зри убо, подножие Божие сказуется земля: и земле ли велит другий пророк покланятися? Никакоже: что бо неистовства сего будет окаяннее! Видиши ли зде, до чего довести может таковый смысл, еже бы инаго разума писание взимати и ко иному преносити (якоже ныне нецыи творити обыкоша). Таковых же причин и подобных сим начасте в священном писании обрящется. Сего ради, аще и писанием утверждается, но не бывает истинно, понеже от инаго разума взято, и другой (разум) насилован бысть. Темже единаче всюду невозможно во един и тойже разум Святое писание приводити, аще и под тем же званием будет. Сице убо и о вышереченных разумети подобает, сиречь, идеже аще речется о солнце или луне, или море, или земле, или о ином чем таковом, то не всегда и не повсюду сия разумеются по таинственному смыслу, но разве аще где зело редко, всюду же паче по чувственному приемлются: сего ради всегда относити в духовный разум не безвредно есть. И о сих обрящеши пространнее во главе четвертой книги сея.
Еще же боголюбию твоему и о сем зде извещаем, тщаливейший читателю, аще обрящеши зде в книге сей напомяновены некия ереси или нововводства, да не соблазнився вознешцуеши, аки бы мы что от таковых оправдаем или похваляем, еже святии отцы не предаша. И сего ради предупредивше изъявляем, да не будет лжа сия на нас: ибо яже святии апостоли и святии отцы предаша и утвердиша, тая самая и мы прияти и утвердити тщимся, а еже они отринувше проклята, то все и мы отревающе проклинаем. С сими же и иную всякую неполезную вредительную новость, яже будет святоотеческому преданию противна, от великия даже до малыя, яко мерзость некую гнушающеся опровергаем. Писаны же зде оныя нововводства не яко их оправдующе, но яко они не суть антихрист, ниже печать его; о сем показующе и многими обстоятельствы изъявляюще, и сия вся Святым писанием утверждающе, якоже прочитав, узрети имаши.
Язык:
Русский 
Год издания:
2005
Cтраниц:
183
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
7,00 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Церковнославянский язык
Автор:
Т. Л. Миронова 
Описание:
Пособие «Церковнославянский язык» содержит описание грамматики церковнославянского языка, упражнения, контрольные работы, словарь. Пособие предназначено для учащихся средних и высших учебных заведений, как светск...
Описание:
Пособие «Церковнославянский язык» содержит описание грамматики церковнославянского языка, упражнения, контрольные работы, словарь. Пособие предназначено для учащихся средних и высших учебных заведений, как светских, так и церковных. Оно будет полезно и тем, кто осваивает церковнославянский язык самостоятельно, стремится лучше понять Священное Писание и православное богослужение.
Язык:
Русский 
Год издания:
2010
Cтраниц:
274
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
25,4 Мб
Тематика:
Учебные материалы
Название:
Деяния Церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198-го лета.
Автор:
Ц. Бароний 
Описание:
Бароний, Ц. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198-го лета. Бесплатное приложение к журналу «Старообрядческая мысль». В 3 кн. Кн. 1-3. М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1913-[1915].
Цезарь Баро...
Описание:
Бароний, Ц. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198-го лета. Бесплатное приложение к журналу «Старообрядческая мысль». В 3 кн. Кн. 1-3. М.: Тип. П.П. Рябушинского, 1913-[1915].
Цезарь Бароний (1538-1607) — крупнейший историк католической церкви эпохи Контрреформации, член монашеской римской конгрегации ораторианцев, кардинал.
Язык:
Русский 
Год издания:
1914
Cтраниц:
967
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
47,3 Мб
Тематика:
История России, История Церкви
Название:
Русское государство в половине XVII века
Автор:
Юрий Крижанич 
Описание:
Открыл и издал П. Безсонов. Москва, 1859 - 1860 гг.
Юрий Крижанич (1617-1683) - известный политический писатель XVII века, хорват по национальности, получил образование в Болонском университете.
В своей книге...
Описание:
Открыл и издал П. Безсонов. Москва, 1859 - 1860 гг.
Юрий Крижанич (1617-1683) - известный политический писатель XVII века, хорват по национальности, получил образование в Болонском университете.
В своей книге "Русское государство в половине XVII века" Крижанич рассуждает о народном богатстве и источниках внешней и внутренней силы государства.
Язык:
Русский 
Год издания:
1859
Cтраниц:
642
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
25,0 Мб
Тематика:
История России
Название:
Библия гравюрная в стихах
Описание:
Библия в стихах, иллюстрированная гравюрами.
Описание:
Библия в стихах, иллюстрированная гравюрами.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
269
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
23,0 Мб
Тематика:
Священное Писание (Библия)
Название:
Сын церковный
Описание:
Сказание о нужнейших обычаях. Для обучения православной христианской вере. Необходимо новопросветившимся.
Данная публикация основана на старообрядческом издании, выпущенном в конце XX века.
Описание:
Сказание о нужнейших обычаях. Для обучения православной христианской вере. Необходимо новопросветившимся.
Данная публикация основана на старообрядческом издании, выпущенном в конце XX века.
Язык:
Русский 
Год издания:
2007
Cтраниц:
17
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
224 Кб
Тематика:
Вероучение
Название:
Каким святым молиться в каких нуждах
Описание:
В минуты испытаний мы прибегаем к помощи Господа и святых его. И во всяком горе, нужде, мы получаем облегчение и помощь. Но есть святые и иконы, которые имеют благодать помогать особенно в какой-либо нужде. Данны...
Описание:
В минуты испытаний мы прибегаем к помощи Господа и святых его. И во всяком горе, нужде, мы получаем облегчение и помощь. Но есть святые и иконы, которые имеют благодать помогать особенно в какой-либо нужде. Данный файл содержит перечень святых и в каких нуждах прибегать к ним с молитвою.
Язык:
Русский  Церковнославянский 
Cтраниц:
10
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
58,9 Кб
Тематика:
Домашние молитвы
Название:
Триодь Постная
Описание:
Триодь - от греческого "трипесенный" - богослужебная книга. Название происходит от содержащихся в книге канонов, в которых только три песни.
В Постной Триоди записаны уставы служб трех недель перед Великим пост...
Описание:
Триодь - от греческого "трипесенный" - богослужебная книга. Название происходит от содержащихся в книге канонов, в которых только три песни.
В Постной Триоди записаны уставы служб трех недель перед Великим постом и постных служб, начиная от недели о мытаре и фарисее и заканчивая Страстной седмицей.
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1650
Cтраниц:
604
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
242 Мб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Триодь Цветная
Описание:
Триодь - от греческого "питидесятница" - богослужебная книга. Содержит службы от Пасхи до недели всех святых.
Описание:
Триодь - от греческого "питидесятница" - богослужебная книга. Содержит службы от Пасхи до недели всех святых.
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1648
Cтраниц:
592
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
256 Мб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Молебен Святителю Николе Чудотворцу
Описание:
Святителю Николе Чудотворцу молятся о путешествующих, о благополучном замужестве дочерей.
Описание:
Святителю Николе Чудотворцу молятся о путешествующих, о благополучном замужестве дочерей.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
24,5 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Острожская Библия
Описание:
Остро́жская Би́блия — первое полное издание Библии на церковнославянском языке, подготовленное совместными усилиями православного князя Константина Острожского и кружка учёных, собранного вокруг Острожской школы.
Описание:
Остро́жская Би́блия — первое полное издание Библии на церковнославянском языке, подготовленное совместными усилиями православного князя Константина Острожского и кружка учёных, собранного вокруг Острожской школы.
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1581
Cтраниц:
1256
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
111 Мб
Тематика:
Священное Писание (Библия)
Название:
Толкование на Священное Писание
Автор:
Преподобный Ефрем Сирин 
Описание:
Предисловие.
Предлагаемые ниже толкования святого Ефрема Сирина на Четвероевангелие заслуживает внимания благочестивого читателя не только потому, что оно есть подлинное творение великого отца и учителя Церкви, ...
Описание:
Предисловие.
Предлагаемые ниже толкования святого Ефрема Сирина на Четвероевангелие заслуживает внимания благочестивого читателя не только потому, что оно есть подлинное творение великого отца и учителя Церкви, но и по причине важных особенностей объясняемого в нем Евангельского текста. По свидетельствам древности и по тщательным изысканиям ученых, оказывается, что в своем изложении Евангелия святой отец следовал не одному какому-либо евангелисту, а имел перед собой свод Евангельского текста, составленный по всем четырем евангелистам, – и притом тот самый свод, который сделан был Тацианом, церковным писателем-апологетом II-го века, и который в древней Церкви, преимущественно в Сирии, пользовался распространенностью под названием Диатессарона, то есть Евангелия по четырем евангелистам, – или Четвероевангелия. Посему, для лучшего уразумения нижеследующего толкования, считаем полезным дать предварительно несколько кратких сведений о самом Тациане и его Диатессароне, изъясняемом святым Ефремом Сириным.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
163
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,05 Мб
Тематика:
Толкование Священного Писания
Тематика
Все книги (245) Толкование Священного Писания (17) Толкование на Евангелие (11) Толкование на Апокалипсис (4) Христианская жизнь (39) Поучения (32) Домашние молитвы (41) Каноны (28) Павечерница (4) Богослужебные книги (86) Каноны (30) Певческие книги (10) Минеи (13) Службы (11) Апостол (5) Триодь (2)
Показать все
Учебные материалы (19) Научные труды (2) Материалы Соборов и съездов (10) Художественная литература (3) Церковный устав (24) Знаменное пение (12) Жития святых (22) Пролог (15) Интервью и беседы (1) Справочники и словари (2) Вероучение (19) История России (4) История Церкви (6) История старообрядчества (5) Апологетика (2) Священное Писание (Библия) (13) Святое Евангелие (8) Демественное пение (2) Каноническое право (2)
Авторы
Алексей Кирилин (1) И. У. Ваконья, Т. Ф. Макаров (1) В. В. Шамарин (1) Иоанн Зонара (1) Л. Ф. Калашников (2) Григорий, ученик прп. Василия Нового (1) Преподобный Максим Грек (2) И. С. Абрамов (1) М. А. Волошин (1) Царь Иоанн IV Васильевич (1) Святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский (1) В. И. Мартынов (1) Святой Епифаний, архиепископ Кипрский (1) Н. С. Сырников (1) Святитель Иоанн Златоуст (6) Святитель Арсений Уральский (2) Григорий архиепископ Константина града (1) Епископ Кирилл (1) Святитель Григорий Богослов (2) Князь Мышецкий Симеон Дионисиевич (1) Святой Нифонт (1) Святитель Андрей Кесарийский (2) Кирилл Митрополит Белокриницкий (1) Александр Дворкин (1) Н. М. Карамзин (1) С. А. Зеньковский (1) Граф М. В. Толстой (1) Е. М. Юхименко (1) В. О. Ключевский (1) Валентин Распутин (1) Евфимий Зигабен (2) Архиепископ Аверкий (Таушев) (1) Блаженный Феофилакт Болгарский (4) Лаврентий Иванович Зизаний (1) Владимир Алексеевич Яковлев (1) Т. Л. Миронова (1) Ц. Бароний (1) Юрий Крижанич (1) Преподобный Ефрем Сирин (2) Блаженный Иероним Стридонский (1) А. В. Вознесенский (1) Святитель Василий Великий (1) Святитель Афанасий Александрийский (1) Блаженный Петр Хрисолог (1) Преподобный Иоанн Дамаскин (2) Г. А. Ильинский (1) Иоанн Екзарх Болгарский (1) Святитель Кирилл Иерусалимский (1) Преподобный Иоанн Лествичник (1) Епископ Лазарь (Баранович) (1) Е. Григорьев (2) Иеромонах Алипий (Гаманович) (1) М. Озорнов (1) Епископ Михаил (Семенов) (2) А. Панкратов (1) Епископ Зосима (Еремеев) (1) Св. свщмч. и исп. протопоп Аввакум (1)
Язык издания
Русский (73) Церковнославянский (175) Украинский (1) Греческий (2) English (1)
Тип файла
Текстовый файл .pdf (152) Текстовый файл .djvu (65) Текстовый файл .docs (27) Текстовый документ .rtf (1)
Последние публикации
Наша группа ВКонтакте
Видеопроповедь дня
Открытые лекции
БЛИЖАЙШИЕ ОТКРЫТЫЕ ЛЕКЦИИ
СМОТРЕТЬ ВСЕ ЛЕКЦИИ