Библиотека

Толкование Священного Писания
Христианская жизнь
Домашние молитвы
Богослужебные книги
Учебные материалы
Материалы Соборов и съездов
Художественная литература
Церковный устав
Знаменное пение
Жития святых
Интервью и беседы
Справочники и словари
Вероучение
История России
История Церкви
Апологетика
Священное Писание (Библия)
Демественное пение
Каноническое право
Тематика: Все книги (245)
Название:
Служба воскресная глас-5
Описание:
Служба воскресная глас-5
Описание:
Служба воскресная глас-5
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
161
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
660 Кб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Служба воскресная глас-6
Описание:
Служба воскресная глас-6
Описание:
Служба воскресная глас-6
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
153
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
649 Кб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Служба воскресная глас-7
Описание:
Служба воскресная глас-7
Описание:
Служба воскресная глас-7
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
152
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
652 Кб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Служба воскресная глас-8
Описание:
Служба воскресная глас-8
Описание:
Служба воскресная глас-8
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
153
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
660 Кб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Каноны на исход души
Описание:
По обычаю Древлеправославной Церкви умирающие получали у своего ложа последнее напутствие в загробную жизнь от своего духовного отца. В отсутствие духовного отца (а в нынешнее время чаще всего так и бывает) после...
Описание:
По обычаю Древлеправославной Церкви умирающие получали у своего ложа последнее напутствие в загробную жизнь от своего духовного отца. В отсутствие духовного отца (а в нынешнее время чаще всего так и бывает) последнее напутствие может преподать умирающему любой христианин — из членов семьи или кто-либо из близких.
Язык:
Русский  Церковнославянский 
Cтраниц:
24
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
923 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Клиросник
Описание:
Клиросник был издан в 2003 г. в Казани по благословению митрополита Московского и всея Руси Андриана, в то время - епископа Казанско-Вятского
Описание:
Клиросник был издан в 2003 г. в Казани по благословению митрополита Московского и всея Руси Андриана, в то время - епископа Казанско-Вятского
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
2003
Cтраниц:
11
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
2,80 Мб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Польский устав 1752 г.
Описание:
Публикуется по изданию: Материалы для истории раскола. Сборник для истории старообрядчества, издаваемый Н.Поповым. Том 1 - Москва, 1864
Польский устав принят староверами-федосеевцами на соборе 1752 года, котор...
Описание:
Публикуется по изданию: Материалы для истории раскола. Сборник для истории старообрядчества, издаваемый Н.Поповым. Том 1 - Москва, 1864
Польский устав принят староверами-федосеевцами на соборе 1752 года, который состоялся в октябре 1752 г. в Гудишской обители - духовном центре федосеевцев в Великом княжестве Литовском (ныне - Игналинский район Литвы) .
О Польском соборе 1752 года.
Общее собрание федосеевских наставников и прихожан, или так называемый польский собор, состоялось, вероятно, в Гудишках в 1752 г. На собрании федосеевцев присутствовало 17, а по другим, более убедительным подсчётам – 20 “настоятелей, искусных ведцев Божественного писания” и “книжные” люди (общей численностью до 30 человек), а также “от простых искусных великое число” (ИРЛИ, коллекция И. Заволоко, № 25, л. 7-9; ср.: ИРЛИ, коллекция И. Заволоко, № 253, л. 106об). Удалось выяснить, из каких местностей прибыли 13 из 20 настоятелей: четыре были гудишкские старцы, т. е. вероятно местные – Матвей Федосеевич, Федул Дмитриевич, Артамон Осипович и Степан Афанасьевич; далее по двое из Москвы и Ярославля или его окрестностей и по одному из Стародубья, Войтишек и Саманяй; а Терентий Васильев прибыл скорее всего из Лифляндии, где поселился после ухода из Ряпино.

Участники собора приняли решение, состоящие из 46 (по другим данным, из 48) пунктов, именуемые Уставом Польским или “польскими статьями”. Подчеркивая преемственность древней Церкви, русского православия до Никона и раннего старообрядчества, а, значит (с точки зрения федосеевцев) безусловно “истинного” православного христианства, во вступлении его участники писали о предмете и задачах своего собрания:

“Было у нас общее собрание в Польше, во обители, о церковных вещех, и о пребывании христианского жительства; и присоветовали общим отеческим и братским советов, подтверждение, нашел православныя веры христианския, дабы нам последовати прежним страдальцам и подвижником и учителем нашея православныя христианския веры” (Устав Польский 1864, 10-11).

На польском соборе обсуждались, как видно из его постановлений, следующие важнейшие вопросы: вопрос о титле (ст. 1); об иконах и медных образах (ст. 2-3); об отношениях с “Заонегами”, т. е. выговцами (ст. 4); о федосеевцах записавшихся, видимо, в двойной оклад в России (ст. 5) и т. п. Большинство статей (24) касалось вопросов нравственности и образа жизни верующих; другая часть статей затрагивала новоженов (16 статей) и староженов (3 статьи); в следующей части постановлений говорилось о поведении во время богослужения, церковных обязанностях прихожан и духовных отцов (12 статей, некоторые из них затрагивали сразу несколько групп верующих). Можно заметить общую тенденцию постановлений практически по всем вопросам: строгость к своим и “внешним” и высокая требовательность к нравственности и религиозности прихожан и настоятелей.

По-видимому, главными были три вопроса: об отношении к выговцам, о дисциплине в федосеевском обществе и о новоженах. Два последних вопроса касались именно той сферы религиозной жизни тогдашнего федосеевства, которая стала мишенью острой и резкой критики со стороны новоженов, во главе которых стоял тогда И. Алексеев.

В вопросе о надписи на кресте федосеевцы несколько изменили свою позицию и допустили поклонение кресту с надписью I.Н.Ц.I., или IС. ХС. Ранее Феодосий и Евстрат Васильевы настаивали на правильности первой, но И. Трофимов с выговцами в 1727 г. решили отложить этот спорный вопрос до более тщательного изучения. Непоклоняющихся таким крестам они постановили отлучать от Церкви (Устав Польский 1864, ст. 1).

Примирившись, хотя и временно, в подходе к вопросу о надписи на кресте, федосеевцы вновь разошлись с выговцами по вопросу о богомолии за царя. Это зафиксировала четвертая статья Устава Польского:

“С Заонегами разделение имети, и с ними ни пити, ни ясти, ни молитися и страдальцев наших прежних учения не хулити. А поморских учителей нынешних учения не хвалити. А кто приидет от заонег в наше согласие, да творит поклонов триста до земли, а заонежскаго учения ему не простирати” (Устав Польский, ст. 4; также см.: Гурьянова 1984, 77-78).

Таким образом в 1752 г. религиозные правила федосеевцев утвердили их разделение с поморцами в молении и в общении, чего не было в первой половине 18-го века. Тем не менее, два главных беспоповских общества продолжали объединять общие и важные догматические положения о пришествии духовного антихриста и отсутствии священства, признание, в принципе, церковного Предания и идеал русского дониконовского православия. Наряду с внутренней эволюцией учения беспоповцев (вопрос о браках) и давлением со стороны российского государства, эта психологическая близость и общая догматическая основа могла способствовать постепенному переходу значительной части федосеевских общин к брачному состоянию уже с 1823 г. и принятию в начале 20-го века самоназвания – поморцы.

Большая часть постановлений собрания касалась религиозно-бытовой стороны федосеевского общества. Особенное внимание обращалось на ежедневное соблюдение верующими религиозных предписаний и на случаи мирщения, т. е. на соединение в общении, через продукты, посуду, общественные заведения и др. с людьми “внешними”, “еретиками”. Так, например, шестая статья предписывала федосеевцам готовить пищу и кушать в своих домах, а кто “о нужде” от “иноверных” на рынке покупает, тому за это полагалось сто поклонов; а кто без нужды покупал продовольствие, те должны были сделать сто поклонов до земли “при соборе”. В двенадцатой статье говорится: “В великий пост во вторник и четверток ядущих по дважды, и се противно являющеся святым отцам, и таковым налагать по 300 поклонов до земли при соборе”. Далее в двух статьях оговаривалось, когда можно топить баню и мыться, а когда нельзя.

Большие требования предъявлялись к религиозной практике и дисциплине верующих. Несколько статей обязывали их соблюдать религиозные предписания в воскресенье и во время церковных праздников: “В воскресные дни, и в праздники великие за торгом по кирмашам не ездить и не ходить, такоже и на конских ристаниях не ездить (правило Никифора патриарха); аще ли великая нужда позовет, и за то полагали поклонов 100 до земли. Аще ли кроме великия нужды обрящется, се творя; да творит таковый поклонов 300 до земли при соборе”.

Во многих отношениях Польские статьи - интереснейший документ для знакомства с религиозными обычаями и нормами федосеевского общества в середине 18-го века. Наряду со строгими правилами и попыткой их утвердить среди всех прихожан в общинах, можно наблюдать и становление особого института “духовных отцов”, “духовных людей” или “духовников”, как их называет устав. К середине 18-го века не осуществилась надежда беспоповцев (прежде всего – выговцев) на обретение церковной иерархии. Федосеевцы, как и все беспоповцы, с начала 18-го века реально строили свою религиозную и бытовую жизнь в отсутствие священства. У ранних беспоповцев богослужение возглавляли и необходимые требы исполняли миряне, избранные из достойных христиан и знающие “грамоту” и основы богослужения. Однако уже с 1704 г. среди беспоповцев в Речи Посполитой практиковалось народное избрание приходом и благословление пастыря на церковное служение бывшим наставникам. Теперь этот религиозный обычай возводился в правило, а не соблюдавшие его карались возложением епитимии или отлучением от общества. Статья 30 указывала: “А которые люди самочинством духовное дело держат, без отеческого благословения, и таковых людей за духовников не иметь, и их не слушать; аще ли же впредь начнет кто, сицевых от христианства отлучати; аще ли покаются да сотворят поклонов 500”.

В обязанность духовных отцов и прихожан вменялось раз в год совершать покаяние. А тех, кто не имел духовного отца и раз в год не “исправлялся покаянием”, предписывалось отлучать (ст. 10). Следовательно, духовные отцы, стоящие во главе федосеевских приходов, должны были почитаться как не имеющие священно-служительской степени, нерукоположенные пастыри Церкви. Духовные отцы совершали два церковных таинства – крещение и покаяние – то, что считалось минимально необходимым для спасения. Другие статьи (напр., 37, 38, 39) более подробно определяли права и обязанности духовных отцов.

Религиозные правила не ограничивались одной религиозно-нравственной жизнью этого общества, а распространялись и на другие общественные отношения. Особенно строгими предписания федосеевцев были в отношении покупаемых в Речи Посполитой верующими продуктов и обращения в “иноверный суд”. Если за покупаемые без необходимости “нечистые продукты у иноверных”, т. е. никониан, полагалось сто поклонов до земли, то за купленное, выпитое или съеденное “в польских градах, на кирмашах” церковное наказание достигало 300 поклонов до земли “при соборе” (ст. 7). Значит, в религиозной иерархии ценностей федосеевцев в середине 18-го века католичество (и протестантизм) было даже ниже, чем никонианство. Таким образом, осознание федосеевцев присутствия в католическом государстве и, по их мысли, более “еретическом” в свете идеи о совершившемся приходе антихриста в мир, могло способствовать и принятию ими более строгих охранительных мер. Запрет миршить федосеевцам должен был оградить от антихристова мира немногих спасающихся.

Третьим по важности на федосеевском собрании 1752 г. был вопрос о новоженах. Все постановления, вынесенные собранием по отношению к ним, были очень строгими: духовным отцам воспрещалось принимать их на покаяние (ст. 24); младенцев – детей новоженов разрешалось крестить лишь в случае их смертельной болезни и после того, как супруги дадут обещание разойтись (ст. 27); запрещалось крестить здоровых младенцев новоженов, а духовные отцы, окрестившие такого младенца, отстранялись от церковного служения (ст. 29); запрещалось жить с новоженами в одном доме, готовить и есть в их домах, исключение составляли лишь старики, которые должны были пользоваться особой посудой (ст. 31 и 32); новожены, желающие покаяться, разводились в разные деревни, и им налагался шестинедельный пост, во время которого они должны были ходить на богослужение и стоять “ниже всех, а поклоны класть в вечерни”, а после богослужения кланяться до земли каждому человеку (ст. 42) и, наконец, заболевших новоженов принимали в их доме на исповедь “без распусту” и погребения в их доме “не стояли”, а супруга к погребению не допускали, “дондеже исправятся”(ст. 46). Такие постановления приравнивались к полному отлучению от федосеевского общества.

Таким образом, польский собор осудил движение новоженов: федосеевские наставники встали против его со всей силой своего авторитета и влияния. Поморские наставники, хотя также не признавали новоженства законным учреждением, но тем не менее довольно терпеливо относились к самим новоженам, “суд милостивый на них полагали” и оставляли жить в одном доме и кретили их детей (Нильский 1869, 176-181).

К староженам, т. е. лицам, заключившим брак в никонианской Церкви до перехода в федосеевство, духовные отцы стали относиться также с повышенной требовательностью в отношении соблюдения ими “девственного жития”, хотя и были более снисходительными, чем к новоженам. Браки староженов они называли законными и принимали их на богослужение без развода. Однако тут же прибавляли (ст. 45), что, если они “будут детей рождати, […] таковых наказывати отцем духовным: за перваго полгода отлучать, за втораго год, за третьяго два лета; а за очистительныя молитвы три тысячи поклонов до земли”. Итак, федосеевцы усиливали требования “ангельской жизни”для всех именно тогда, когда в другой части беспоповства начались поиски путей принятия института брака. С начала 19-го века постепенно начинает сказываться превосходство брачников над их оппонентами. Все большая часть беспоповцев начинает признавать браки, но уже в форме бессвященносословных браков. Он понимался не как таинство, а совершался специально назначенным чином, с принятием благословения наставника и родителей.

По материалам докторской диссертации Г.Поташенко "Старообрядческая Церковь в Литве в 17-ом-начале 19 века"- Вильнюс, 1999
Язык:
Русский 
Год издания:
1752
Cтраниц:
12
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
276 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Виноград Российский
Автор:
Князь Мышецкий Симеон Дионисиевич 
Описание:
"Виноград Российский" - знаменитый староверческий мартиролог, составленный настоятелем Выговской обители Семеном Денисовым. Он содержит около 70 глав - житий страдальцев за Старую Веру. Написан "Виноград" в 173...
Описание:
"Виноград Российский" - знаменитый староверческий мартиролог, составленный настоятелем Выговской обители Семеном Денисовым. Он содержит около 70 глав - житий страдальцев за Старую Веру. Написан "Виноград" в 1730-33 гг. Собирая материал для жития того или иного страстотерпца, Семен Денисов обращался как к документам, так и к непосредственным участникам и свидетелям тех событий, многие из которых в то время были живы.

"Обнаруженные ныне документальные материалы подтверждают высокую степень достоверности исторических преданий, положенных выговскими авторами в основу своих сочинений", - отмечает Е. М. Юхименко.

"Виноград Российский" был любимым чтением в старообрядческих семьях. В протоколах обысков, актах изъятий "раскольничьих книг" постоянно встречается упоминание о нем.

Источник http://samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Русский  Церковнославянский 
Год издания:
1906
Cтраниц:
285
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
1,32 Мб
Тематика:
Жития святых
Название:
Повесть о Соловецком восстании
Описание:
Повесть о Соловецком восстании.
Описание:
Повесть о Соловецком восстании.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
36
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
4,46 Мб
Тематика:
Художественная литература
Название:
Керженские (Диаконовы) ответы
Описание:
Апологетическое староверческое сочинение "Диаконовы ответы" ("Ответы Александра диакона на Керженце") было написано в ответ на вопросы игумена (будущего еп. Нижегородского) Питирима староверам-поповцам Нижегородч...
Описание:
Апологетическое староверческое сочинение "Диаконовы ответы" ("Ответы Александра диакона на Керженце") было написано в ответ на вопросы игумена (будущего еп. Нижегородского) Питирима староверам-поповцам Нижегородчины, предводителем которых был диакон Александр. Среди них, как указывает в своей работе "Философские аспекты староверия" М.О.Шахов, не нашлось достаточно опытного богослова для составления ответов Питириму, и тогда поповцы обратились за помощью к настоятелю Выговского общежительства Андрею Денисову. В «Диаконовых ответах» проводится глубокое сравнительное исследование древнерусских и новообрядческих церковных чинов и установлений, приводятся десятки примеров из старых и новых книг, из древней иконографии и церковной археологии и истории.
Диакон Александр, от имени которого были поданы ответы, принял мученическую кончину за исповедание выраженных в книге взглядов.

"Диаконовы ответы" сыграли выдающуюся роль в защите староверия от недобросовестных миссионеров господствующей церкви. Нижегородский еп. Питирим, обещавший опровергнуть старообрядческие ответы, так и не смог сделать этого. "Ответы" издавались в 1906 г. в качестве приложения к журналу "Старообрядец", переизданы тысячным тиражом в 1994 г.

Источник http://samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский 
Год издания:
1906
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
3,63 Мб
Тематика:
Апологетика
Название:
Слово св.Нифонта како подобает с тихостию и молчанием обедати
Автор:
Святой Нифонт 
Описание:
Слово св.Нифонта како подобает с тихостию и молчанием обедати на трапезе всякому христианину
Описание:
Слово св.Нифонта како подобает с тихостию и молчанием обедати на трапезе всякому христианину
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
1
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
41,2 Кб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Слово Иоанна Златоуста в Неделю мясопустную
Автор:
Святитель Иоанн Златоуст 
Описание:
Слово Иоанна Златоуста в Неделю мясопустную о втором пришествии Христовом.
Описание:
Слово Иоанна Златоуста в Неделю мясопустную о втором пришествии Христовом.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
5
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
42,9 Кб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Слово Иоанна Златоуста в субботу мясопустную
Автор:
Святитель Иоанн Златоуст 
Описание:
Слово Иоанна Златоуста в субботу мясопустную о еже не плакатися о умерших.
Описание:
Слово Иоанна Златоуста в субботу мясопустную о еже не плакатися о умерших.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
13
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
118 Кб
Тематика:
Христианская жизнь
Название:
Книга о вере
Описание:
Книга о вере единой истинной православной и о святей церкви восточной. И о изряднейших правоверных сложениях, от Божественного писания в краце избрана.
Описание:
Книга о вере единой истинной православной и о святей церкви восточной. И о изряднейших правоверных сложениях, от Божественного писания в краце избрана.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
290
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
7,21 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Кирилова книга
Описание:
Кирилова книга была издана по указу царя Михаила Феодоровича в 1644 г. В послесловии Кириловой книги сказано, что царь Михаил Феодорович приказал "от святых писаний учинити на еретики и раскольники нашея правосла...
Описание:
Кирилова книга была издана по указу царя Михаила Феодоровича в 1644 г. В послесловии Кириловой книги сказано, что царь Михаил Феодорович приказал "от святых писаний учинити на еретики и раскольники нашея православные христианские веры на римляны и латыни, на люторы же и кальвины... И пустити ю во всю русскую землю всякому православному христианину, хотящему ее почитати и божественные догматы ведети и те еретические уста заграждати".

Кириловой книга называется по первой помещенной в ней статье под заглавием "Книга иже во святых отца нашего Кирила архиепископа Иеросалимского, на осьмый век". Это 15-ое огласительное слово св. Кирила в толковании виленского книжника Стефана Зизания.

Далее в Кириловой книге помещено еще 40 статей. Тут перепечатана в церковно-славянском переводе почти вся "Книга о вере единой, святой, соборной и апостольской церкви", изданная в 1619 г. в Киеве против протестантов архимандритом Печерским Захарием Копыстенским.

Дальнейшие главы книги - перепечатки из православных изданий Литовской Руси. Составлена Кирилова книга протопопом московского Архангельского собора Михаилом Роговым.

Апологеты Старой Веры не раз использовали эту книгу для защиты своих воззрений в спорах с миссионерами господствующей церкви.

1 часть - слова Кирила Иеросалимского (4.72 Мb)

2 часть - о Святой Живоначальной Троице и о Исусе Христе (4.28 Мb)

3 часть - О иконоборчестве, крестном знамении, святом посте, исповедании грехов, о Пречистой Богородице (3.42 Мb)

4 часть - о латинских, арменских ересех, о Люторе и его ереси, прения св. Иллариона с манихеи и со армены (3.04 Мb)

5 часть - о опресноках и о Агнце, о пременении праздника Пасхи, прп. Максима Грека Слово на латинов (о Святом Духе первое) (4.19 Мb)

6 часть - продолжение первого Слова прп. Максима Грека о Святом Духе, второе Слово о Святом Духе (1.76 Мb)

7 часть - указание от богословских писем и вселенских учителей, яко же Дух Святый от Единого Отца исхождение имеет, а не от Сына, яко нецыи прельстившися умышляют (3.50 Mb)

8 часть - два послания Мелетия, патриарха Александрийского, послание Константина, князя Острожского, послание князю Василию и всем православным христианам, учительное послание Фотия, патриарха Константина града, символ преосвященного Афанасия Александрийского, Анаставия Антиохийского и Кирила Александрийского изложение вкратце о вере, толкование на молитву Исусову, описание сея предобрыя книги (3.22 Мb).

Источник http://samstar-biblio.ucoz.ru
Язык:
Церковнославянский 
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
26,8 Мб
Тематика:
Вероучение
Название:
Имена женские по месяцеслову
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
6
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
19,5 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Имена мужские по месяцеслову
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Описание:
Список имен святых, упоминаемых в месяцеслове, дан в алфавитном порядке. Даты приведены по старому стилю.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
18
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
37,0 Кб
Тематика:
Церковный устав
Название:
Старообрядческие мастера-литейщики. Справочник
Описание:
Старообрядческие мастера-литейщики. Справочник
Описание:
Старообрядческие мастера-литейщики. Справочник
Язык:
Русский 
Cтраниц:
2
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
16,1 Кб
Тематика:
Справочники и словари
Название:
Староверы-иконописцы (XVII-XXI вв.)
Описание:
Словарь-справочник включает более 600 имен староообрядческих священников, наставников, начетчиков, руководителей общин и других активных деятелей староверия всех согласий в Самарской губернии и Самарской (Куйбыше...
Описание:
Словарь-справочник включает более 600 имен староообрядческих священников, наставников, начетчиков, руководителей общин и других активных деятелей староверия всех согласий в Самарской губернии и Самарской (Куйбышевской) области в XVIII-XX вв. Словарь-справочник пополняется по мере поступления новых материалов. Составитель - И.Будкина
Язык:
Русский 
Cтраниц:
30
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
88,5 Кб
Тематика:
Справочники и словари
Название:
Псалом 33 (виленский распев)
Описание:
Пение 33 псалма в традиции Виленского поморского храма (в рукописи, хранящейся в Виленском храме, распев назван Виленским).
Описание:
Пение 33 псалма в традиции Виленского поморского храма (в рукописи, хранящейся в Виленском храме, распев назван Виленским).
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
5
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
54,3 Кб
Тематика:
Богослужебные книги
Название:
Канон Покрову Пресвятыя Богородицы
Описание:
Покров Пресвятыя Богородицы - непереходящий христианский праздник, отмечаемый 14 октября. В этот день, по преданию, сама Пресвятая Владычица явилась во Влахернской церкви Андрею, Христа ради юродивому.
На обложк...
Описание:
Покров Пресвятыя Богородицы - непереходящий христианский праздник, отмечаемый 14 октября. В этот день, по преданию, сама Пресвятая Владычица явилась во Влахернской церкви Андрею, Христа ради юродивому.
На обложке: Икона «Покров Пресвятой Богородицы», (Новгород, 1401—1425 годы. Государственная Третьяковская галерея)
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
8
Тип файла:
Текстовый файл .djvu
Размер файла:
131 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон святому священномученику Киприану и святой мученице Иустине
Описание:
Память им совершается 15 октября.
Подобает молиться о разрушении козней диавольских и всякого чародейства.
Описание:
Память им совершается 15 октября.
Подобает молиться о разрушении козней диавольских и всякого чародейства.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
7
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
83,5 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон явлению Пресвятыя Богородицы иже в Казани
Описание:
Обретение иконы Пресвятой Богородицы Казанской празднуется 21 июля. Память же, совершаемая о избавлении града Москвы от польских захватчиков, с помощью заступления Богородицы, совершается 4 ноября.
Обложка: Моск...
Описание:
Обретение иконы Пресвятой Богородицы Казанской празднуется 21 июля. Память же, совершаемая о избавлении града Москвы от польских захватчиков, с помощью заступления Богородицы, совершается 4 ноября.
Обложка: Московский список из Елоховского собора 1579 г.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
20
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
1,45 Мб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон Пресвятей Богородице Феодоровской
Описание:
Празднование в честь чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Феодоровския совершается: 27 марта и 29 августа.
Божией Матери молятся перед Феодоровской иконой о сохранении плода и об облегчении трудных родов, о по...
Описание:
Празднование в честь чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Феодоровския совершается: 27 марта и 29 августа.
Божией Матери молятся перед Феодоровской иконой о сохранении плода и об облегчении трудных родов, о помощи в семейных и других житейских нуждах. Феодоровская икона Пресвятой Богородицы считается покровительницей православной семьи и подрастающего поколения.
Набор текста и форматирование - Алексея Кирилина (Покровский храм РДЦ, Самара)
Обложка: Икона Божией Матери Феодоровская, первая четверть XVII века
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
22
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
816 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон святителю и исповеднику Геронтию
Описание:
Епископ Геронтий (Лакомкин) канонизирован РПСЦ. Канон ему составлен старообрядцем РПСЦ Д.А.Урушевым и является примером современного гимнографического творчества старообрядцев.
Описание:
Епископ Геронтий (Лакомкин) канонизирован РПСЦ. Канон ему составлен старообрядцем РПСЦ Д.А.Урушевым и является примером современного гимнографического творчества старообрядцев.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
5
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
60,0 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон святителю и исповеднику Амвросию Белокриницкому
Описание:
Память его 30 октября (12 ноября).
Первый старообрядческий митрополит белокриницкий Древлеправославной Церкви Христовой. По происхождению грек. Его отец, Георгий, был в своем роду 22-м священником греческой церк...
Описание:
Память его 30 октября (12 ноября).
Первый старообрядческий митрополит белокриницкий Древлеправославной Церкви Христовой. По происхождению грек. Его отец, Георгий, был в своем роду 22-м священником греческой церкви и с детства готовил сына к церковному служению.
Перешел в 1846 году в старообрядчество и основал белокриницкую иерархию.
Был канонизирован в лике святых в 1996 году.
Язык:
Русский 
Cтраниц:
3
Тип файла:
Текстовый файл .docs
Размер файла:
29,3 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон св. прп. Иосифу Волоцкому
Описание:
Прп. Иосиф Волоцкий родился 14 ноября 1440 года (по другим данным - 1439 года) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (...
Описание:
Прп. Иосиф Волоцкий родился 14 ноября 1440 года (по другим данным - 1439 года) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии).

Двадцати лет постригся в иночество в монастыре прп. Пафнутия Боровского и стал одним из самых верных и любимых его учеников. Именно его прп. Пафнутий назначил своим преемником на игуменство. Преподобный Иосиф решил преобразовать монастырскую жизнь на началах строгого общежития, по примеру Киево-Печерского, Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского монастырей. Но ропот и несогласие некоторых братий вынудили прп. Иосифа покинуть Пафнутьев монастырь. В 1479 г. он основал под Волоколамском новую обитель, вскоре заслужившую добрую славу строгостью жизни, молитвенным подвигом и обильной милостыней бедным.

Прп. Иосиф известен своей ревностью по обличению ереси жидовствующих, возникшей в 1471 г. в Новгороде. Он написал против еретиков знаменитую книгу "Просветитель" (1515), в которой показал себя глубоким знатоком богословия и святоотеческих писаний. Скончался в 1515 г. в возрасте 76 лет. "Русской звездой" называет прп. Иосифа церковная песнь. Его память празднуем 9 сентября (ст. ст.).

Текст канона св.прп. Иосифу Волоцкому предоставлен наставником Невской Поморской общины о.Владимиром Шамариным, им же разработан шрифт, к публикации текст подготовлен совместными усилиями В.Н. Несмеяновой (Новгородская община Древлеправославной Поморской Церкви) и о. Александра Панкратова, настоятеля Новгородского храма Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
11
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
94,7 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон преподобному Иоанну Дамаскину
Описание:
День памяти преподобного Иоанна Дамаскина - 17 декабря н. ст.
Преподобному Иоанну Дамаскину молятся:
При увечьях и болезнях рук;
О помощи в изучении церковного пения;
Об утверждении веры православной;
...
Описание:
День памяти преподобного Иоанна Дамаскина - 17 декабря н. ст.
Преподобному Иоанну Дамаскину молятся:
При увечьях и болезнях рук;
О помощи в изучении церковного пения;
Об утверждении веры православной;
О сохранении церковного единства;
О вразумлении людей уклонившихся в ересь.
Обложка: Икона начала XIV века (Афон, скит святой Анны)
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
14
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
582 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Канон преподобному Александру Свирскому
Описание:
День памяти преподобного Александра Свирского - 12 сентября.
Преподобному Александру Свирскому молятся:
- Чтобы родился сын;
- При расслаблении тела, лишении каких – либо его членов;
- При различных ...
Описание:
День памяти преподобного Александра Свирского - 12 сентября.
Преподобному Александру Свирскому молятся:
- Чтобы родился сын;
- При расслаблении тела, лишении каких – либо его членов;
- При различных заболеваниях;
- О получении работы безработными.
Обложка: Прп. Александр Свирский, икона XVI века
Язык:
Церковнославянский 
Cтраниц:
16
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
574 Кб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Название:
Каноны о умерших на 8 гласов
Описание:
Книга, нарицаемая Осьмигласник. Еже есть осмь канонов за усопших. Избрана из древлепечатных октаев.
Тексты канонов предоставлены Самарской Поморской общиной. Эти же 8 канонов за упокой, также и на родительских н...
Описание:
Книга, нарицаемая Осьмигласник. Еже есть осмь канонов за усопших. Избрана из древлепечатных октаев.
Тексты канонов предоставлены Самарской Поморской общиной. Эти же 8 канонов за упокой, также и на родительских неделях читаются, на днях недели попеременно, глас за гласом, в домах и келиях.
Язык:
Церковнославянский 
Тип файла:
Текстовый файл .pdf
Размер файла:
16,9 Мб
Тематика:
Домашние молитвы, Богослужебные книги
Тематика
Все книги (245) Толкование Священного Писания (17) Толкование на Евангелие (11) Толкование на Апокалипсис (4) Христианская жизнь (39) Поучения (32) Домашние молитвы (41) Каноны (28) Павечерница (4) Богослужебные книги (86) Каноны (30) Певческие книги (10) Минеи (13) Службы (11) Апостол (5) Триодь (2)
Показать все
Учебные материалы (19) Научные труды (2) Материалы Соборов и съездов (10) Художественная литература (3) Церковный устав (24) Знаменное пение (12) Жития святых (22) Пролог (15) Интервью и беседы (1) Справочники и словари (2) Вероучение (19) История России (4) История Церкви (6) История старообрядчества (5) Апологетика (2) Священное Писание (Библия) (13) Святое Евангелие (8) Демественное пение (2) Каноническое право (2)
Авторы
Алексей Кирилин (1) И. У. Ваконья, Т. Ф. Макаров (1) В. В. Шамарин (1) Иоанн Зонара (1) Л. Ф. Калашников (2) Григорий, ученик прп. Василия Нового (1) Преподобный Максим Грек (2) И. С. Абрамов (1) М. А. Волошин (1) Царь Иоанн IV Васильевич (1) Святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский (1) В. И. Мартынов (1) Святой Епифаний, архиепископ Кипрский (1) Н. С. Сырников (1) Святитель Иоанн Златоуст (6) Святитель Арсений Уральский (2) Григорий архиепископ Константина града (1) Епископ Кирилл (1) Святитель Григорий Богослов (2) Князь Мышецкий Симеон Дионисиевич (1) Святой Нифонт (1) Святитель Андрей Кесарийский (2) Кирилл Митрополит Белокриницкий (1) Александр Дворкин (1) Н. М. Карамзин (1) С. А. Зеньковский (1) Граф М. В. Толстой (1) Е. М. Юхименко (1) В. О. Ключевский (1) Валентин Распутин (1) Евфимий Зигабен (2) Архиепископ Аверкий (Таушев) (1) Блаженный Феофилакт Болгарский (4) Лаврентий Иванович Зизаний (1) Владимир Алексеевич Яковлев (1) Т. Л. Миронова (1) Ц. Бароний (1) Юрий Крижанич (1) Преподобный Ефрем Сирин (2) Блаженный Иероним Стридонский (1) А. В. Вознесенский (1) Святитель Василий Великий (1) Святитель Афанасий Александрийский (1) Блаженный Петр Хрисолог (1) Преподобный Иоанн Дамаскин (2) Г. А. Ильинский (1) Иоанн Екзарх Болгарский (1) Святитель Кирилл Иерусалимский (1) Преподобный Иоанн Лествичник (1) Епископ Лазарь (Баранович) (1) Е. Григорьев (2) Иеромонах Алипий (Гаманович) (1) М. Озорнов (1) Епископ Михаил (Семенов) (2) А. Панкратов (1) Епископ Зосима (Еремеев) (1) Св. свщмч. и исп. протопоп Аввакум (1)
Язык издания
Русский (73) Церковнославянский (175) Украинский (1) Греческий (2) English (1)
Тип файла
Текстовый файл .pdf (152) Текстовый файл .djvu (65) Текстовый файл .docs (27) Текстовый документ .rtf (1)
Последние публикации
Наша группа ВКонтакте
Видеопроповедь дня
Открытые лекции
БЛИЖАЙШИЕ ОТКРЫТЫЕ ЛЕКЦИИ
СМОТРЕТЬ ВСЕ ЛЕКЦИИ