Публикации

5 июня 2019 г. 23:48 1150 5 8 7 фото 0 видео
Православный старообрядческий гуманитарный институт им. протопопа Аввакума. Намечен прорыв в организации образования в РПСЦ?
Здание бывшего Московского старообрядческого учительского богословского института при Рогожской старообрядческой общине. Построено в 1915 г. по проекту архитектора Ф. А. Ганешина на пожертвования С. П. Рябушинского, Г. М. Кузнецова, Т. С. Морозова. Фото Евгения Чулюскина. Источник: pik.media.

В ряду тем последнего Совета Митрополии, который прошёл в Новых палатах (Доме причта) на Рогожском 14-15 мая 2019 года, сенсацией стало обсуждение и одобрение важного решения, связанного с возрождением московского старообрядческого института. Суть этого решения изложена в двух пунктах постановлений Совета Митрополии:

3.1. Одобрить предложенный проект создания Православного старообрядческого гуманитарного института имени протопопа Аввакума.

3.2. Рекомендовать митрополиту Корнилию назначить ректором Православного старообрядческого гуманитарного института имени протопопа Аввакума профессора Виктора Вячеславовича Соловьева.

 

Совет Митрополии РПСЦ, Москва, 14–15 мая 2019 г. Фото Александра Говорова.
Совет Митрополии РПСЦ, Москва, 14–15 мая 2019 г. Фото Александра Говорова.

Это решение вызвало довольно большой резонанс в церковной среде, и это неудивительно: тема образования в русле исконной православной традиции давно привлекает внимание старообрядческих публицистов и историков.

Начнём с материального

Всем известно, что возвращённое уже несколько лет назад огромное здание бывшего старообрядческого Богословско-учительского института в Москве, откуда выехала средняя светская школа, с отключением воды и отопления, стала не «праздником возрождения», а скорее обременением, балластом на многие годы. Ведь если здание из кирпича и бетона не используется и не отапливается, оно ветшает. Митрополия тратила средства на охрану и на минимальные ремонтные «заплатки», искала источники поддержки. И теперь для сохранения и возрождения ценнейшего наследия наших предков есть как необходимые средства, так и руководитель работ по восстановлению и приспособлению к новым задачам.

Здание бывшего Московского старообрядческого учительского богословского института, июнь 2019 г. Фото Ольги Захаровой.

Всем известно, что именно строительством и запуском в работу Богословского института сто лет назад была сделана первая попытка учредить полноценное современное высшее образование. Причём, здесь впервые искали и находили гармонию, с одной стороны, традиции выживания древнерусской учёности, домашне-общинного образования, а также самообразования начётчиков (столетиями в условиях гонений!), и методики и педагогика Нового времени — с другой стороны. Это сложная творческая задача. И наши предки её решали. Но катастрофы начала 20 столетия оборвали первые ростки нового староверческого образования. И, увы, мы до сих пор не смогли не только развить начатое в 1910-е годы, но даже восстановить созданное тогда. Не станем здесь обсуждать, как это случилось и почему. Все согласны, что прорыв в этой сфере, потребность в нём назрели давно.

И вот митрополит Корнилий, постоянно державший эту проблему в поле пристального внимания, представил Совету Митрополии человека, готового подставить своё плечо для решения этой задачи. «Своё плечо» — это опыт руководителя, как при реализации новых образовательных проектов, так и в учреждении новых предприятий; это связи в мире предпринимателей, способных оказать поддержку.

В итоге обсуждений предложенный митрополитом кандидат — профессор Виктор Вячеславович Соловьёв из Москвы — был назначен ректором создаваемого Православного старообрядческого гуманитарного института имени протопопа Аввакума. Мы попросили Виктора Вячеславовича прокомментировать решение Совета Митрополии.

Профессор Виктор Вячеславович Соловьев, Рогожское, июнь 2019 г. Фото Александра Говорова.
Профессор Виктор Вячеславович Соловьев, Рогожское, июнь 2019 г. Фото Александра Говорова.

— Виктор Вячеславович! Насколько известно, ранее вы активно не участвовали в делах старообрядческих общин, трудились на светской работе. Как, по-вашему, вы сможете применить свой управленческий, академический и научный опыт для реализации поставленной митрополитом и Советом Митрополии цели: возрождения и развития системного образования на базе Православного старообрядческого института им. протопопа Аввакума?

— Мы с супругой Татьяной Владимировной являемся прихожанами Покровского собора в Москве и довольно активно участвовали в общинной жизни: она в большей мере, я в меньшей. Основное время я до сих пор посвящал обязанностям, связанным с военной, государственной службами, педагогической и научной работой. В ближайшее время мне исполнится 65 лет, и я смогу спокойно уйти в запас и посвятить себя церковной работе, которая близка мне по духу, по моей связи с предками, которая созвучна моему внутреннему душевному настрою. Определённое время моей службы и научной работы связаны с военно-промышленным комплексом страны, и я не могу разглашать детали, так как это закрытая информация.

Однако скажу, что именно в вопросах организации работы учебных и научных учреждений опыт у меня имеется. В настоящий момент мы составили план первоочередных мероприятий, необходимых для создания Православного старообрядческого гуманитарного института. Первые шаги уже сделаны: Преосвященнейшим митрополитом Корнилием подписано распоряжение о создании института и назначении его ректора, Советом Митрополии одобрена программа действий по подготовке к созданию института, общее направление работы вуза, структура, условия обучения и развития.

Цели перед нами стоят чёткие: через год институт должен получить лицензию на осуществление образовательной деятельности. Вместе с этим он получит право на финансирование частичных расходов из средств государственного бюджета. Абитуриенты будут приниматься по результатам ЕГЭ, собеседования, при условии рекомендации от духовника. Обучение, проживание и питание в институте планируются полностью бесплатными, стипендия для студентов не предусмотрена. Обучение будет вестись по основным гуманитарным специальностям, включая богословие. Дипломы об образовании будут выдаваться студентам по окончании ВУЗа установленного государством образца. Предполагается, что обучение в единственном в мире Гуманитарном старообрядческом институте будет весьма востребовано.


— Какие первостепенные задачи вы ставите перед собой для скорейшего возрождения старообрядческого института?

— Первая задача следующая. В течение года, пока ведутся работы по реконструкции здания института, мы должны подготовить всю необходимую документацию по правовому обеспечению работы института и пройти лицензирование на осуществление образовательной деятельности в нем. После получения лицензии, то есть через год, начнётся набор абитуриентов, принятие на работу профессорско-преподавательского состава, административных и технических работников.

Первый набор планируем провести летом 2020 года. Это как раз будет юбилейный год, 400-летие священномученика Аввакума. Параллельно будут разрабатываться учебные программы и учебно-методические пособия по всем дисциплинам, проводиться оснащение помещений, аудиторий института всем необходимым оборудованием, учебными пособиями и оргтехникой. Работы впереди много. Есть уверенность в том, что будет бюджетное финансирование института от государства. Главное, что есть однозначная воля у Предстоятеля и священства нашей Церкви, направленная на достижение поставленной цели. Приятно, что решение о возрождении института было принято на Совете Митрополии единогласно. Эта поддержка очень важна.


«Не хлебом единым»

Какова духовная польза намеченного проекта по возрождению института высшего образования для ревнителей Древлего Православия? Естественно, что этот вопрос (главный по сути) многие годы обсуждался в старообрядческой среде. Многие помнят, как к этому неоднократно возвращался Предстоятель РПСЦ. И вот наступил момент, когда наметился реальный переход к конкретным делам. В этих новых обстоятельствах вновь стоит обратиться к владыке Корнилию со «старыми-новыми» вопросами:

Предстоятель РПСЦ митрополит Корнилий, Совет Митрополии РПСЦ, май 2019 г. Фото Александра Говорова.
Предстоятель РПСЦ митрополит Корнилий, Совет Митрополии РПСЦ, май 2019 г. Фото Александра Говорова.

— Владыко святыи, почему столько внимания и усилий направлено на возрождение Православного старообрядческого гуманитарного института? Какое значение, на Ваш взгляд, имеет вопрос образования для развития Русской Православной Старообрядческой Церкви?

— Для христиан образование всегда было важно: как духовное, так и светское. Многие древние святые отцы были хорошо образованы в светских науках, что помогало им служить Богу и людям своими познаниями. Долгий период гонений на старообрядцев не позволял им организовать полноценную систему образования для детей и молодёжи в соответствии с древлеправославной традицией. Образование в большей мере было хотя и домашним, но довольно массовым. Известно, что в среде старообрядцев количество грамотных людей было гораздо выше, чем в других сообществах. Однако и в гонительных условиях в среде ревнителей древлего благочестия появлялись самородки (так называемые начётчики), которые своими познаниями и начитанностью нередко превосходили самых высокообразованных оппонентов.

Как только в 1905 году был издан Высочайший Указ «Об укреплении основ веротерпимости», гонения ослабли, и наши православные старообрядцы получили больше свобод и прав, и сразу по всей России начали организовываться старообрядческие школы и училища. (Нужно заметить, что и до этого были попытки добиться права на создание старообрядческих учебных заведений, об этом, например, ещё в середине XIX века писал Н. С. Лесков в нескольких сочинениях, посвящённых рижским беспоповцам).

И важной частью этого движения стало учреждение в 1915 году старообрядческого богословско-учительского института в Москве. После 1917 года институт закрыли, и с приходом к власти большевиков начались и новые преследования верующих, которые снова заставили священство вернуться к самообразованию. Но в настоящее время, когда государственная власть не ограничивает наших христиан в вопросах образования, мы прилагаем все усилия для создания системы образования старообрядческой молодёжи. Это важно для подготовки церковных кадров. Это важно для сохранения наших традиций, культуры, книжности, для преемственности неповреждённого православного учения.


— Как удалось решить вопрос о восстановлении здания старообрядческого института, какие источники финансирования нашлись для решения столь сложной задачи?

— Мы никогда не теряли надежду на возрождение института. Долгое время здание занимала общеобразовательная школа. Затем удалось решить вопрос о возвращении здания Церкви, однако очень трудно было найти средства на восстановление здания. Сейчас, наконец, мы видим, как с Божией помощью решается и эта проблема. Визит на Рогожское президента России В. В. Путина способствовал решению вопроса о выделении средств на восстановление института. Мы благодарим правительство Москвы за ту помощь, которую получает наша Церковь в деле реконструкции Рогожского духовного центра, который за последние годы просто преобразился. И мэр Москвы С. С. Собянин, который сам не раз посещал Рогожское, с большим вниманием отнёсся к проблеме восстановления здания старообрядческого института. Сейчас решение этого вопроса находится на стадии определения подрядчиков. Молимся, чтобы Господь помог в этом важном деле.

Нужно ещё сказать, что в то время, пока будет идти восстановление здания института, необходимо провести не менее важную работу: зарегистрировать институт в Минюсте, решить множество организационных вопросов, связанных с открытием и дальнейшим развитием института. Институт носит имя священномученника Аввакума, и по его молитвам Господь будет содействовать во всём.


Что такое «Православный старообрядческий гуманитарный институт имени протопопа Аввакума»?

Именно этот вопрос обсуждался на Совете Митрополии. Сам кандидат на должность ректора огласил своё видение проекта: каковы должны быть цели, структура, кадры и программы института. Детали, конечно, будут ещё неоднократно дорабатываться и обсуждаться, но сразу же важно обозначить следующее. В огромном помещении площадью 6 000 квадратных метров предложено разместить не только сам ВУЗ (который получит государственную лицензию и даст выпускникам возможность трудоустройства как в церковно-общинных структурах, так и в государственных учреждениях, школах и вузах России), но и Колледж (уровень среднего и среднего специального образования), а также начальную и среднюю школы. Такого охвата никто ранее даже не предлагал, а по сути только он является одновременно прагматически ценным и укоренённым в традициях старообрядчества. Разве можно разрывать цепочку образовательных циклов и не делать общинную храмовую жизнь её духовным центром?!

Существенным при представлении этих проектов стало их обсуждение и уточнение. Так, были приняты выдвинутые протоиереем Вадимом Коровиным идеи о том, что не стоит называть будущий вуз «богословским», а лучше дать ему название «старообрядческого гуманитарного», ибо он будет выпускать не только богословов или служителей храма, но и педагогов, мастеров реставрации и иных специалистов гуманитарного профиля. Кроме того, диплом с таким именем откроет широкие возможности трудоустройства для молодого специалиста.

Кроме того, о. Вадим предложил назвать институт именем протопопа Аввакума: это особенно актуально в канун предстоящего юбилея, к которому готовятся и все старообрядцы, и общественность страны. Вот как он прокомментировал идею возрождения старообрядческого института.

Протоиерей Вадим Коровин, иерей Михаил Родин, Совет Митрополии РПСЦ, май 2019 г. Фото Александра Говорова.
Протоиерей Вадим Коровин, иерей Михаил Родин, Совет Митрополии РПСЦ, май 2019 г. Фото Александра Говорова.

— Отец Вадим, вы имеете серьёзный опыт преподавания канонического права для кандидатов в священники и студентов МСДУ. Насколько, по-вашему, востребована организация именно высшего учебного заведения в Церкви? Какие кадры, по-вашему, должен готовить институт?

— На мой взгляд, создание православного старообрядческого вуза — это эпохальное решение для нашей Церкви. Этот вопрос не просто назрел, а уже давно «перезрел». Церкви нужны всесторонне развитые, образованные люди, способные отвечать на вызовы нашего времени. Такое высшее учебное заведение было бы способно взрастить не только грамотные кадры для служения в храмах, но и проповедников Истины в мире. Школьный учитель, твердо стоящий на основе Христовой веры, — это человек самою своей жизнью, своим примером «светящий» людям. Это особенно важно в наше духовно смутное время. Мне представляется, что институт должен иметь две составных части обучения: духовную и светскую, причем каждый студент должен в той или иной мере продвигаться по обоим этим направлениям. Это будет способствовать гармоничному развитию личности студента, серьёзно подготовит его к жизни в Церкви и в мире.


— Вы предложили на Совете Митрополии назвать возрождающийся институт не богословским, а гуманитарным. Чем вызвано такое наименование и насколько оно соответствует запросам современной старообрядческой молодёжи?

— В прежнее время, до революций 1917 года, институт имел наименование «богословско-учительского института». Он готовил школьных учителей и церковнослужителей. В то время слово «учительский» было в ходу: существовали, например, «учительские семинарии». Сейчас такое наименование выглядит явным анахронизмом. А слово «богословский» слишком сужало бы образовательный горизонт современного вуза, оно не соответствует тем задачам, которые ставятся перед ним. Поэтому я и предложил на заседании Совета Митрополии заменить это слово на более широкое и более светское — «гуманитарный». Это понятие правильно отражает специфику проектируемого учебного заведения, призванного дать студентам широкое гуманитарное образование, которое включало бы в себя не только светские учебные дисциплины, но и церковные: древлеправославное богословие, теологию (как признанную государством дисциплину), историю Православной (Старообрядческой) Церкви, практические богослужебные дисциплины (литургику, устав), иконопись и реставрацию икон и многое другое.

Планируется, что обучение в старообрядческом институте будет для студентов бесплатным, что может способствовать привлечению в него учащихся из многодетных и малоимущих семей, что явится и частью социальной работы нашей Церкви. В наше время, когда «всё меряется на деньги», бесплатный вуз является «социальным лифтом» для малообеспеченных, но талантливых молодых людей, и это очень важно. Думаю, что среди нашей молодежи такое учебное заведение будет весьма востребовано.

Семь десятилетий государственной борьбы с религией дали свои горькие плоды, которые нам приходится вкушать в большой степени и сейчас. Произошел разрыв поколений, этакий духовный «демографический провал». Молодежь 1920-30-х годов, которая дома видела верующих бабушек и дедушек, отцов и матерей, которая в детстве была приобщена к вере, массово отходила от христианской жизни. Повзрослев, они не воспитывали в вере своих детей. Прошли годы. Религию опять «разрешили», и престарелые молодые люди 1920-30-х годов вернулись в 1990-е в Церковь, подобно евангельскому блудному сыну. Храмы наполнились ими, но ненадолго. Это поколение уже почти все ушло. На смену должны бы прийти их дети — но… они в детстве не получили уроков веры от родителей, и большинство из них в храмы не идет, предпочитая моленью досуг на даче или у телевизора. Только внуки этих людей, в 1990-е видевшие бабушек молящимися, могут вернуться в храмы — но этого нужно ждать через 20-30-40 лет, и то вряд ли их будет много. А храмы должны продолжать существовать «здесь и сейчас». В 1990-е, на волне «популярности» хождения в церковь, было открыто немало новых общин, и сейчас их храмы запустевают: старые прихожане уходят в мир иной, а молодых мало, и они заняты в большей степени работой и житейскими заботами, в церкви ходят от случая к случаю.

Храмы оскудели не только людьми, но и финансами. Многие общины едва могут оплатить коммунальные услуги и не в состоянии содержать не только священника, но даже и уставщика. Для таких общин есть два реальных пути: либо смириться с тем фактом, что они в ближайшее время просто исчезнут с лица земли, либо найти священника и уставщика, которые будут готовы служить без всякого жалования, то есть будут зарабатывать на жизнь своих семей самостоятельно. В настоящее время таких священников и уставщиков найти почти невозможно.

Наш вуз мог бы готовить будущих священников и уставщиков, которые одновременно будут владеть востребованными светскими профессиями. Они могли бы оказать помощь таким ослабевшим общинам, совмещая светскую работу с церковным служением. Конечно, это непросто, для этого требуются великая целеустремленность и сила духа. Но я думаю, что люди с такими качествами в старообрядчестве есть.

В заключение хочу от всей души поприветствовать создание старообрядческого института и пожелать этому строящемуся большому кораблю — большого плавания!


Образование для всех народов

Прокомментировать решение Совета Митрополии о возрождении важного центра церковного просвещения мы попросили руководителя Просветительского отдела РПСЦ иерея Михаила Родина.

— На Совете Митрополии вы подняли вопрос о необходимости организации на базе возрождающегося института образования для иностранцев, не владеющих русским языком. Чем обусловлена необходимость такой работы и как вы представляете себе возможные формы обучения иностранных студентов на базе института?

— Проблема подготовки кадров для старообрядческих приходов Уганды и Пакистана встаёт в последнее время всё острее и острее. Сейчас мы пытаемся выйти из положения за счёт более или менее продолжительных стажировок иностранцев на Рогожском. Но невозможно решить эту проблему только методом стажировки будущих служителей в приходах, даже в таких приходах, как Рогожская община в Москве: кроме участия в богослужениях и требах, будущие священнослужители должны утверждаться в православном вероучении, изучать Священное Писание и Священное Предание Церкви, быть готовыми к провозглашению истины в условиях недружественного окружения. Уже два года регулярно поднимается вопрос об организации курсов для студентов из Пакистана, желающих в будущем стать священнослужителями и учителями воскресных школ в пакистанских приходах. Такие курсы сейчас организуются на базе Свято-Успенского мужского монастыря на Черемшане.

В возрождающемся институте имени протопопа Аввакума планируется обучать старообрядческую молодёжь со всего мира, это будет альма-матер для староверов-интеллектуалов, кузница педагогических и церковных кадров для Церкви. И такие кадры требуются не только для русских общин по всему миру, но и для приходов, в которых христиане по-русски не говорят. На базе института, безусловно, следует применить опыт светских вузов (военных, медицинских и других), где организовано обучение иностранных студентов. Существует две системы подготовки иностранцев: во-первых, это чтение всех дисциплин на английском языке; во-вторых, это вводный интенсивный курс русского языка продолжительностью минимум полгода, и затем обучение иностранцев на русском языке. Уверен, при правильном подходе можно организовать обучение по обеим схемам. Важно, чтобы руководство возрождающегося института осознавало стратегическую важность этого направления.

 

Здание бывшего Московского старообрядческого учительского богословского института, июнь 2019 г. Фото Ольги Захаровой.
Здание бывшего Московского старообрядческого учительского богословского института, июнь 2019 г. Фото Ольги Захаровой.

— Вы не только священник нашей Церкви, но и кандидат филологических наук, имеете большой опыт работы в разных вузах. Насколько, по-Вашему, возможно и востребовано систематическое высшее образование в Русской Православной Старообрядческой Церкви? Что может предложить студентам возрождающийся институт?

— Организация системного образования как по богословским дисциплинам, так и в области гуманитарных наук важно не только для молодых людей, желающих приобрести фундаментальные знания, получить качественное образование. Это важно и для «церковной интеллигенции», для интеллектуалов в Церкви. Возможность передать знания мотивированным, увлечённым слушателям вдохновляет любого искреннего человека: понимание своей востребованности внутри Церкви может подтолкнуть учёных и педагогов к тому, чтобы постараться принести максимальную пользу.

Церковь Христова всегда приветствовала интеллектуальное развитие христиан. Ещё св. Апостол Павел писал в послании к Тимофею: «Дондеже прииду, внемли чтению, утешению, учению». И сам Апостол был великолепно образован. Я очень надеюсь, что возрождающийся институт станет колыбелью для многих молодых специалистов. Потенциал, безусловно, большой. Хорошее фундаментальное образование весьма востребовано в Церкви. Главное, чтобы учебный процесс был организован грамотно, чтобы планка была высокой, и в вопросе качества образования не было никаких скидок на малый опыт или короткий срок работы. Если мы хотим получить хороший результат, «у нас нет времени на раскачку».


Естественно, что начатое на Совете Митрополии обсуждение и доработки продолжатся, как говорят, уже в рабочем порядке. Главное, что «лёд тронулся», и отныне решать проблемы восстановления образовательных практик в новых условиях можно по-деловому.

В заключение подчеркнём, что Просветительский отдел крайне заинтересован в осуществлении планируемых проектов, готов участвовать в них, предоставляя как свои информационные, методические и прочие наработки, кадры, так и ожидая будущих выпускников Аввакумовского института в свои ряды — для расширения географии и тематики нашей работы.

Нам (как и всем общинам, всем отделам и структурам РПСЦ) желанны молодые, высокообразованные и духовно богатые сотрудники, глубокие знатоки Древлего Православия, горящие желанием нести Свет Истины своим современникам.

Редакция сайта «Наша вера», Просветительский отдел РПСЦ, 5 июня 2019 года.

Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Обсуждение (8)
А
Александр Писаревский 6 июня 2019 г. 12:08

К сожалению, интервью с ректором Соловьёвым В.В. не даёт ответа ни на один вопрос. Прежде всего, в каких ВУЗах преподавал В.В. Соловьёв, когда и кто ему присвоил профессорскую степень? Кроме того, не озвучено видение ректором научно-образовательной концепции института - о ней упомянуто вскользь и предельно кратко.

А
Александр Писаревский Иерей Михаил Родин 6 июня 2019 г. 15:28

Иерей Михаил Родин, спаси Христос за ответ. 1. Вы задаёте удобные интервьюеру вопросы и в удобных для него формулировках. Где вопросы о концепции образовательного учреждения? Не общими словами - теми, которые и так ясны каждому, а подробно, обстоятельно. Доклад опубликовать, если он реально был - дело 20 минут и возможен в формате прикреплённого ПДФ файла - было бы желание. 2. Вопрос о биографии ректора публичен. Не надо его уводить в не публичную плоскость. Абсолютно любой ректор любого учебного заведения имеет публичную биографию и список публикаций. Тем более, что даже по старым правилам присвоение профессорского звания положено иметь 20 публикаций. 3. Звание профессора присваивается по достаточно чётким критериям, которые утверждены Правительством РФ. http://fgosvo.ru/uploadfiles/presentations/12okt/Svan.pdf Вопрос - в каком ВУЗе присвоили это звание ректору? Вы как авторы материала несёте и полную ответственность за достоверность предоставленных в ней данных.

иерей Михаил Родин Александр Писаревский 6 июня 2019 г. 15:48

Александр Писаревский, есть элементарные вещи, которые нужно понимать. 1. Нельзя объять необъятное. 2. Структура режимных предприятий, приказы о назначении на должности и о присвоении званий в специальных службах и вся подобная информация засекречены, и их не только невозможно найти в открытом доступе, но и нежелательно открыто обсуждать (ну это нежелательно для тех, кто заботится о благе своей страны). 3. Если ты считаешь, что мы не задали каких-то важных вопросов кому-то из интервьюируемых, ты можешь сам сделать с ними интервью (митрополит Корнилий и В. В. Соловьёв в этом плане вполне доступны, как я уже сказал) и опубликовать это интервью. 4. Все, кто интересуется важной информацией, стараются получить её из первоисточника, а не жалуются, что эту информацию не добыл для них кто-то другой. Скажу проще. Хватит жаловаться, что кто-то что-то не рассказал. Встреться с ним и спроси об этом. 5. Время перемывания костей в соцсетях и ворчания на форумах давно прошло. Настало время реальных действий для пользы Церкви.

А
Александр Писаревский Иерей Михаил Родин 6 июня 2019 г. 16:54

Иерей Михаил Родин, Поскольку я долгое время проработал в режимном институте и "имел доступ", эту теорию перед первой своей публикацией в ФБ я проверил сразу же в Институте военной истории МО РФ. Там мне сообщили, что доступа он не имел, образовательной деятельностью он не занимался, уволен был в звании полковника в 2003 году. Наводить тень на плетень в плане секретности не стоит - я прекрасно понимаю, как она хранится и что это значит. Все, кто стремится и заботится о благе Церкви думают и критически анализируют поступающую информацию, а не берут на веру данные из сомнительных источников. Хватит вводить в заблуждение и выстраивать сомнительные теории. Церковь и так пострадала от многочисленных проходимцев? Стоит ли вспоминать их имена и фамилии, которые также выступали на Соборах и Советах Митрополии. Поскольку у меня информация от высокопоставленных товарищей, я не имею права её полностью разглашать - мне и так ясно всё предельно, мне просто интересно, когда совесть проснётся у тех, кто вводит в заблуждение Церковь? Время самозванцев должно уйти в прошлое. Настало время реальных действий для Церкви, а не обогащения на ней.

А
Александр Писаревский Иерей Михаил Родин 6 июня 2019 г. 17:20

Иерей Михаил Родин, я предлагаю зафиксировать этот разговор и вернуться к нему через год - два, что бы проверить всё ли так пойдёт радужно, как описывается в статье. Если я буду не прав, то я так же публично принесу свои извинения всем фигурантам.

А
Александр Писаревский Иерей Михаил Родин 6 июня 2019 г. 17:35

Иерей Михаил Родин, у меня нет контакта с Соловьёвым и митрополитом Корнилием. Если найду - задам вопросы, но зная подобного рода деятелей они не ответят на вопросы. Например, так же как и ты не отвечаешь на них, отделываясь ссылками на сплетни. Если бы не комментировали сплетни, то Вы бы не делали этот материал. Твоя позиция понятна. Вернёмся к обсуждаемому предмету через два года, когда будут конкретные результаты деятельности института.

иерей Михаил Родин Александр Писаревский 6 июня 2019 г. 17:28

Александр Писаревский, 1. Сплетни не обсуждаю и не комментирую. 2. См. мой предыдущий ответ по пунктам. 3. Если есть дополнительные вопросы, задай их первоисточникам (митр. Корнилий, В. В. Соловьёв). Если не задаёшь, то нет темы для обсуждения.

иерей Михаил Родин Александр Писаревский 6 июня 2019 г. 15:09

Александр, спаси Христос за комментарий. Отвечу "предельно кратко": 1. На ВСЕ поставленные в этом материале вопросы (а этих вопросов было, напомню, ровно два) В. В. Соловьёв дал довольно обстоятельные ответы, и эти ответы приведены в тексте полностью. 2. Если возникают другие вопросы (будь то о вузах, в которых он преподавал, о предыдущих местах работы, о его загран. поездках, о государственных наградах, о принадлежащих ему автомобилях, об образовании детей, о его хобби, о домашних питомцах и т. п.), то эти вопросы ему также можно задать и получить ответы: он ни от кого не скрывается, мы легко смогли связаться с ним получить интересующую нас информацию. Александр, ты живёшь в Москве и мог бы при желании с ним встретиться и обо всём расспросить: он, говорят, приходит по воскресеньям на службу в Покровский собор. Для этого совсем не нужно писать возмущённые комментарии под этой статьёй. 3. "Профессорских степеней" не бывает. Есть "звание профессора" и "должность профессора". А степени бывают, как ты знаешь, "кандидат наук" и "доктор наук". 4. О научно-образовательной концепции возрождающегося института на Совете Митрополии Виктор Вячеславович говорил больше и подробнее. Однако формат этой статьи не позволяет полностью опубликовать его доклад (это заняло бы слишком много места). Возможно, тот доклад будет опубликован отдельно, не знаю. Кстати, об этом ты можешь его попросить опять же при личной встрече. С праздником Вознесения Господня!

Темы публикаций

Стихи Татьяны Феофановой: о церковной службе, о семье, о любви

Притча о гневе

Можно ли христианину пить алкоголь?

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 2 (вопросы 16-30)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 1 (вопросы 1-15)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 1

Семья как сверхценность. Научная статья И. А. Седаковой об отношении старообрядцев к семье. Избранное

Рисованный лубок старообрядцев "О добрых друзех дванадесятех"

Супруга о. Иоанна Кайрова из с. Глазово под Серпуховом получила орден «Материнская слава» за 10 детей!

Антихрист. Знамения, предваряющие Второе Христово пришествие

Лестовка — «от земли на небо»: устройство, символическое значение, использование

Отношение христианина к людям других вероисповеданий

Мальцевские чтения в Балаково — новое качество!

Впервые в Пакистане издан Православный календарь на языке урду

Мальцевские чтения в Балаково – «атомная энергия старообрядчества»

Поможем создать общину в столице Белоруссии

Своего епископа вновь обрела Самарская и Саратовская епархия, а возрождённый мужской монастырь в Черемшане – нового настоятеля

Под знаком древлеправославия: итоги Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Приветствие митрополита Корнилия участникам Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Программа крестного хода Верея-Боровск 2018

О старообрядчестве и его вкладе в развитие России и Поволжья расскажут на краеведческих Чтениях в Балакове

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

В Николо-Улейминском женском монастыре освящен придел во имя пророка Илии

Старообрядческие центры Балаково и Боровска восстанавливают связи

На старообрядческом храме в Балакове воздвигнут купол с крестом

В Балакове открылась старообрядческая выставка «Черемшан. Возвращение»

Приглашаем помолиться 24 декабря благодарственный молебен в честь возвращения Покрово-Успенского храма в Малом Гавриковом переулке нашей Церкви!

Старообрядцы Симферополя 4 декабря впервые отметили престольный праздник в освященном недавно храме Введения в церковь Пресвятыя Богородицы

Приглашаем к участию в Научно-практическом семинаре «Старообрядчество: история, культура и современность» в МСДУ на Рогожском

«Самое главное – какими вы станете христианами». В Казани прошла молодежная конференция

На Рогожском открывается курс огласительных бесед для готовящихся ко святому крещению: приглашаем всех желающих!

В Уфе начинается строительство старообрядческого храма

Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (Москва, 17–19 октября 2017 г.)

Доклад митрополита Корнилия Освященному Собору 2017 года

Древлеправославная архиепископия: историческая справка

Просветительский отдел сообщает об официальном открытии церковного сайта Русской Православной Старообрядческой Церкви nashavera.com

Пресс-релиз: 1 октября пройдет торжественная церемония открытия III Международного кинофестиваля имени Саввы Морозова

В старинном селе Лопатищи воздвигли часовню в честь святого священномученика протопопа Аввакума

Приглашение на Шамарский крестный ход

«Мы — русские, какой восторг!»: митрополит Корнилий выступил на конференции фонда «Русский мир»

«Интерес к старообрядчеству у людей есть»: Интервью с Юлией Валерьевной Масловой

Интервью митрополита Корнилия для информационного агентства URA.RU 18 августа 2018 г.

Интервью митрополита Корнилия телеканалу "Орехово-Зуево ТВ"

Правота старообрядчества

Беседа со священником о. Иоанном Курбацким на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Интервью с потомственным резчиком по дереву Валерием Сборновым

НОВОЕ ВИДЕО: Краткое руководство к христианской жизни

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с протоиереем Евгением Чуниным на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Томским РПСЦ Григорием (Коробейниковым)

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Казахстанским РПСЦ Савой (Чаловским)

Интервью митрополита Корнилия газете «Коммерсантъ» о нашей Церкви сегодня

Интервью митрополита Корнилия aif.ru

Православный старообрядческий гуманитарный институт им. протопопа Аввакума. Намечен прорыв в организации образования в РПСЦ?

Зачем нужна Международная ассоциация ревнителей древлего православия

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад Сергея Владимировича Маркуса (РПСЦ) на Всемирном старообрядческом форуме 2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад иерея Михаила Родина (РПСЦ, Балаково) на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление иерея Кирила Шахзада (РПСЦ, Пакистан) на Всемирном старообрядческом форуме 1-2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление митрополита Корнилия на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

Впервые в России старообрядческое богослужение прошло не на церковнославянском языке, а на староанглийском

Экспедиция Института Африки РАН побывала в трех старообрядческих общинах Африки

Миссия РПСЦ в Пакистане

Президент России Владимир Путин впервые посетил Рогожский духовный центр

Фоторепортаж Владимира Саяпина: В Неделю святых Жен-мироносиц по традиции собрались русские люди в Рогожском поселке Москвы

Дети России – детям Пакистана

Материалы конференции «Дети в Церкви. Вопросы организации воскресных школ и детских лагерей»

Притчи-сказки и диалог как способ донесения до детей знаний о Боге: из преподавательского опыта Людмилы Киселевой

Воскресная школа Тольятти

Преосвященный епископ Киевский и всея Украины Никодим (Ковалев) делится своими мыслями об устройстве детской воскресной школы

Из опыта организации детского садика при храме Рожества Пресвятыя Богородицы и межсезонного лагеря «Никольское подворье» в Академгородке г. Новосибирска

Предложение по объединению воскресных школ РПСЦ от Анастасии Степановой (г. Москва, Рогожская община)

Детская воскресная школа при храме во имя Покрова Пресвятыя Богородицы г. Ижевска: опыт работы

Христианская просветительская деятельность в г. Томске: воскресная школа и детский христианский лагерь «Сибирский Радонеж»

Запечатанные алтари на Рогожском — трагедия 19 века

Сможем ли возродить былую славу Иргиза?

350 лет начала Соловецкого сидения

НОВОЕ ВИДЕО: Лекция на тему «Раскол Русской Церкви середины XVII века: Предпосылки и проведение реформы. Идеология и деятели раннего раскола»

Cерия новых публикаций о жертвах репрессий на официальном сайте митрополии rpsc.ru

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований на Книги Притчей и Премудрости Соломона] + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 5 + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 4

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 3

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 1

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа десятая [Беседа о наятых делателях]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа девятая [Толкование на 87-88 зачало Послания an. Павла к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]*

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа восьмая [Об Аврааме]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа пятая [О внешней мудрости]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа четвертая [Об иконном писании]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа третья [Об иноческом чине]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа вторая [Об образе креста Христова]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа первая «Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания»

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед»[1] святаго протопопа Аввакума. Введение

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 42

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 41

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 40

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 39

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 38

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 37

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 36

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 35

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 34

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 33

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 32

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 31

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 30

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 29

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 28

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 27

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 26

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 25

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 24

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 23

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 22

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 21

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 20

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 19

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 18

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 17

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 16

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 15

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 14

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 13

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 12

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 11

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 10

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 9

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 8

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 7

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 6

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 5

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 4

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 3

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 2

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 1

Календарь на сегодня

Цитаты о вере

«Тела многих святых сохраняются нетленными: это символ того будущего нетления, какое получает тело, здесь подчинившее себя духу и законам его».

Еп. Михаил (Семенов), Собрание сочинений: Т. 3, С. 39.

Поучение дня
Видеопроповедь дня
Последние публикации
Открытые лекции
Наши авторы
Наша группа ВКонтакте
БЛИЖАЙШИЕ ОТКРЫТЫЕ ЛЕКЦИИ
СМОТРЕТЬ ВСЕ ЛЕКЦИИ