16 декабря 2018 г. 18:42 2499 2 0 8 фото 0 видео
Хохлома – старообрядческие корни художественного промысла
Хохлома.

Не все у нас, а тем более за рубежом, знают, что корни знаменитого на весь мир сувенирного стиля «Хохлома» связаны со старообрядчеством. Как это может быть?! Неужели Раскол с его сугубо церковными вопросами как-то повлиял на художественный промысел – обычную роспись по дереву, которой веками занимались мужики да бабы в лесах Заволжья? Тем более, что стандартный образ староверия – это «мрак и древность, горящие срубы, скиты с мрачными старцами и иссохшими старицами»…

Но нет – наша история богаче, многограннее, ярче. Исследователи признают: конечно, ложки да посуду из дерева резали испокон веку, но вот как начались гонения на старую веру в середине 17 века – так бежали многие высококлассные мастера иконописи да прикладных искусств из столицы. Куда? Да многие именно сюда – в леса Поволжья. В те самые, что позднее опишет Мельников-Печерский в романах «В лесах» и «На горах».

У мастеров были руки золотые. Явно, что многие трудились в Оружейной палате Кремля, видывали много и заморских художеств из царских закромов, и наших лучших икон да утвари.

Все они ловко владели кистью – никогда ранее в народном искусстве не было такого изыска и причудливости. Рисовальщики были – лучшие на Руси! Да многие ещё ведь и книги умели писать каллиграфически, да миниатюрой с орнаментом украшать. А кто-то в руках вертел и шкатулки с росписями персидскими да индийскими, многие с камнем драгоценным дело имели… И вот парадокс – искусствоведам на удивление! – искусство высшего класса пришло в самые низы народные – и заискрило! Новое родилось.

Не забудем, что среди ревнителей Древлего Православия было немало знати: боярыня Морозова с сестрою, семья Потёмкиных, что Заволжью много дала…

А что же писать стали беженцы из столицы? Не только иконы для дома, для тайных молелен и скитов: но райскую роскошь, птицу Сирин, да все, издавна любимые народом цветы, живность и прочее, кто на что горазд – в посуде, на ложках, на коробах...

И пережило такое искусство столетия, даже в советское атеистическое лихолетье и сохранилось и преумножилось. Ведь кто-то, умница, подсказал: «гордитесь, это народное наше искусство!» А сразу, как Советы кончились, упадок стал грозить. Вот горькая справка.

После распада СССР хохломская роспись пережила трудные времена — сокращение число мастеров. Если в советский период промыслом было занято 2,5 тыс. человек, то к 2008 году — 1,5 тыс., а в 2017 году лишь 650 мастеров. Менее, чем за 10 лет (с 2008 по 2017 годы) количество мастеров уменьшилось более, чем в два раза.

… Мы недавно начали переговоры с дирекцией в Семёнове, узнали, сколь активно они проводят выставки по всей стране и за рубежом. Вдохновились идеей – собрать выставку, где особым вниманием выделить иконную сущность, предысторию промысла. Показать его творческое настоящее. Ведь Хохлома не только не рассыпалась, но кипит творческими новинками и удивляет… Но это, надеюсь, увидим на выставке, которую Просветительский отдел РПСЦ готов организовать вместе с мастерами Хохломы.

А пока – предлагаю стихи, родившиеся в переговорах с наследниками и продолжателями славного промысла:

 

ОГОНЬ И ЗОЛОТО – СВЯТАЯ ХОХЛОМА

Силён закат: сквозь лаки пробивает

И киноварь и сажу белкин хвост.

Андрей Лоскут сам с неба рассыпает

Дрожь земляники - в Китеж огнен мост.

 

Свистит трава змеёю и ручьями,

Скиты горят молитвой, лествиц ряд

Возносит над лесами соловьями

Сквозь муку - славословья Вертоград.

 

По Книге Голубиной в неземное

Петь научились знаменно-тепло,

И за святым, как в ладан, со смолою

Душа хвост-белкою возносится легко.

 

Сгорят скиты, но несгораем в светах,

Взойдёт за Русь весь Керженец - как щит.

Русь, не страшись: восстанешь, разодета

В гул красный с золотом – ярь вера победит!

 

РОЖДЕНЬЕ ПРОМЫСЛА

Иконники, сбежавшие с Москвы,

Сюда, в леса глухие, от гонений

Тишайшего Романова царя,

Который весь народ Расколом взрезал

И окоровянил и поджёг леса,

А дух и букву книг старинных вымел,

Как сор ненужный гадкою метлой –

Они, иконники, тут встретили толковых

И работящих чудо-стариков,

И мальчиков безусых, но с ухваткой,

С такой сноровкой к Божьему письму,

Что зачесав в затылках, всяк подумал:

«Ну как бы нам иконный передать

В посуду эту, в ложки деревянны –

Иконный свет, горенье, золотьбу?..

Возьмём-ка олово, покроем все баклуши,

Сначала их обточим – так бельё

Сподручно станет для письма благого!

И серебром и золотом пройдём

По белью кистями, пушистыми мазками,

Как по сосне улыбчиво бегут

С испугу белки по стволам сосновым!»

Так решили,

И по сей день священно ремесло,

Что Хохломою стало называться:

Цветёт в застольях, учит всех добру.

Добротолюбье в красках, полыханье

Алмазных блесков, ровно с той горы,

Где под Фавором спящи обрелися

Апостолы с Исусом. Свет с горы

Сквозь земляники волжские пробился,

Сквозь трав душистых ладаном взошёл,

Кадила, благозвонные как струны,

Пропели Руси радости тропарь.

И всё звенит-звенит из солнечных соцветий

России лик в цветах – святая Хохлома.

 

Сергей Маркус, ноябрь 2018 г.

 

ХОХЛОМА

             

 

 
Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Обсуждение (0)