Публикации

26 августа 2017 г. 13:44 4070 9 2 8 фото 0 видео
Лестовка — «от земли на небо»: устройство, символическое значение, использование
Лестовка работы Елены Суворовой

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26,41).

Непрестанно молитесь (1 Сол. 5,17).

Общее представление

Ле́стовка  уменьшительное от древнерусского слова лествица, то есть лестница. Это приспособление для счета молитв, являющееся обязательной принадлежностью и мирян, и духовных лиц, видимым образом выражает скрытое от взора окружающих непрерывное молитвенное общение человека с Богом. В общем смысле символизирует нравственное восхождение молящегося на пути спасения. Каждый элемент лестовки символичен, знаменателен и наполнен духовным содержанием. В IV веке св. Василий Великий в основанных им монастырях для правильного счета молитв ввел в обиход и́ноков первую лестовку, а точнее вервицу, — небольшую веревочную петлю, на которой было завязано сто три узла (о количестве узлов см. Номоканон при Большом Потребнике, л.30). К семнадцатому столетию вервица украсилась, обогатилась и превратилась в лестовку, к непосредственному описанию которой мы переходим.

 

Устройство и символическое значение

Ле́стовка представляет собой замкнутый круг, состоящий из переплетенных между собой твердых ступенек — бобочков, начало и конец которого фиксируются между двумя парами треугольников, называемых лапостка́ми. Замкнутый круг знак непрестанной молитвы и вечности. Треугольная форма лапостко́в установлена в честь Пресвятой Троицы неразделимого и равночестного исповедания трех Божественных ипостасей единого Бога: Отца и Сына и Святаго Духа. Название лапосто́к происходит от слова ло́пасть. В «Словаре русских народных говоров» находим одно из значений: ло́пасть украшение на иконах клинообразные лоскуты материи, обшитые тесьмой.

В книге «Учение о богослужении Христовой церкви (Старообрядческой)» (издана в 1913 году Московским старообрядческим институтом в типографии П. П. Рябушинского), на стр. 9 читаем: «Две лопасти, оканчивающие лестовку, — символ двух скрижалей завета Божия (полученных пророком Моисеем), которые в Новом Завете раскрыты в четырех Евангелиях (четыре стороны двух лопастей, сшитые попарно). На лопастях изображаются часто евангелисты (либо пишутся их имена), благовестие которых должно руководить христианами в молитве и в жизни». Обшивка вокруг лапостков означает евангельское учение. Внутри, между верхними лапостками, вшиты семь небольших лоскутов (передвижек), которые, как правило, снаружи не видны. Они символизируют таинства святой Церкви: 1) Крещение; 2) Миропомазание; 3) Священство; 4) Евхаристию (причащение); 5) Исповедь (покаяние); 6) Венчание (брак); 7) Елеосвящение (соборование).

 

Установленное число ступеней для лестовки сто и три, то есть 100 малых и 3 большие (если не учитывать шесть особых ступеней у верха лапостков). Как и всякая лестница, эта молитвенная лестница имеет начало: свободное место без ступеней, называемое «землею», после которого идут двенадцать первых малых ступеней, в честь двенадцати апостолов Христовых. Затем, после первой большой ступени, — тридцать восемь малых ступеней, в честь тридцати восьми недель и двух дней (согласно «Сказанию о лестовке»), в которые носила во чреве Младенца Христа Пресвятая Богородица. После второй большой ступени, означающей как бы половину пройденного пути, следуют тридцать три малые ступени, в честь тридцати трех лет земной жизни Господа Исуса Христа. После третьей большой ступени, еще 17 малых ступеней, означающих число ветхозаветных пророчеств о Спасителе. Далее расположено простое место, называемое «небом». Отдельным образом отстоят у верхнего края лапостков с двух сторон по три большие (условно) ступени, которые вместе с другими тремя большими, находящимися в самом кругу лестовки, составляют число девять. Они символизируют девять чинов ангельских, имеющих три иерархии (по степени своего служения и приближения к Богу) или лика: высший (серафимы, херувимы, престолы), средний (господства, силы, власти) и низший (начала, архангелы и ангелы).

Источник: http://old.stsl.ru/manuscripts/f-272/460-1

Практическое применение

Устройство лестовки отвечает практическим потребностям богослужения (например, при 40-ка, 30-ти, 50-ти или 12-ти кратном произнесении молитвы «Господи помилуй»), а также по ней совершается домашнее правило, которое у каждого свое, назначенное духовным отцом исходя из личных особенностей. Лестовка это еще помощник для малограмотных христиан, которые молятся дома не по книге, а по лестовке, а также для людей, которые плохо слышат, видят, и, будучи на службе в храме, творят Исусову молитву по лестовке втай, без поклонов, чтобы быть в молитвенном общении с присутствующими христианами.

Каждую лестовку следует молиться во всех случаях келейной (домашней) молитвы — следующим образом. Первые и последние три ступени (от верхнего края лапостков) — с молитвой: «Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже», с земными поклонами.

Малые ступени с молитвой Исусовой, с поклонами земными или в пояс.

Первая великая ступень (после 12-ти) с молитвой: «Помяни мя Господи, егда приидеши во Царствии Си»; поклон земной.

Вторая великая ступень с молитвой: «Помяни мя, Владыко, егда приидеши во Царствии Си»; поклон земной.

Третья великая ступень с молитвой: «Помяни мя, Святыи, егда приидеши во Царствии Си»; поклон земной.

В конце лестовки: «Господи помилуй (трижды). Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веком, аминь». Посем начинаем следующую.

Так же в зависимости от назначенного правила или по личному желанию молятся Пресвятой Троице, Честному Кресту, Богородице, Ангелу Хранителю, святым, с соответствующими запевами.

Молитвами по лестовке можно заменить суточный богослужебный круг, чтение Псалтыри, подготовиться к исповеди и причащению (подробнее см. в книге «Молитвенник» современного издания). Мы, для примера, приводим здесь самое легкое правило с поклонами, употребляемое нужды ради, за церковные чины богослужения из книги «Молитвенник» (стр. 44). «За вечерню: сто поклонов. За павечерницу: пятьдесят поклонов. За полунощницу: сто поклонов. За утреню: двести поклонов. За первый час: пятьдесят поклонов. За часы: двести поклонов». Вся же сия поклоны поясные. Это же правило слово в слово мы находим в книге «Малый устав» (л. 146 обор.).

      

Аще же в Великий пост, то на всякой лестовке по 17 поклонов земных полагати, а по всякой лестовке: «Честнейшую херувим...» и молитву св. Ефрема Сирина с поклоны».

Во время молитвы лестовку принято держать в левой руке, складывая пальцы для отсчета ступеней практически так же, как и для совершения крестного знамения. В таком положении удобно отсчитывать количество произнесенных молитв большим пальцем.

Основная молитва по лестовке Исусова: «Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго(ую)». Она в виде свитка (символически) заключена в каждом бобочке. Эта молитва, подобно палице, сокрушает демонов, попаляет греховные помыслы и последовательно, шаг за шагом, постепенно возводит душу к нравственному совершенствованию.

Вместе с молитвой совершаем крестное знамение, «сраспинаясь» Христу. В книге «Старчество», Слове одиннадцатом, читаем:

«Полага́я ру́ку свою́ на главу́, рече́ш: Го́споди. Сим гласо́м пропове́дуем преве́чное и пребезнача́льное рожество́ Сы́на Бо́жия, от Отца́ без Ма́тере пре́жде век. И пото́м сно́сит ру́ку с высоты́ долу́, си́речь со главы́ на живо́т, или́ на пуп, глаго́лем: Ису́се Христе́. То́ есть схожде́ние Сы́на Бо́жия с небе́сных круг, от безнача́льных недр Оте́ческия сла́вы на́ землю и во пречи́стем чре́ве Своея́ Ма́тери, Де́вы Мари́и, безсе́менное зача́тие и воплоще́ние. А е́же па́ки от долу́, то́ е́сть от пу́па, возно́сим ру́ку на пра́вое ра́мо, или́ плече́, глаго́лем: Сы́не Бо́жии. То́ явля́ет па́ки от земли́ на́ небо пресла́вное Сыно́вне вознесе́ние и одесну́ю Отца́ седе́ние [...]. И отто́ле па́ки обно́сим ру́ку крестоообра́зно на ра́мо ле́вое, глаго́люще си́це: Поми́луй мя гре́шнаго, или́ Поми́луй нас (гре́шных). Сим про́сим, да́бы свободи́ли на́с шу́яго стоя́ния и со гре́шники муче́ния».

Книга «Старчество», Слово одиннадцатое

Статья ("слово") из книги "Старчество" о том, как креститься во время Исусовой молитвы, имеющая большое практическое значение для христианина в его повседневной жизни: "БУ́ДИ ЖЕ ТИ ВЕ́ДОМО И О МОЛИ́ТВЕ, КА́КО ЛИЦЀ СВОЀ ЗНА́МЕНАТИ КРЕСТООБРА́ЗНО И ЧЕСО̀ РА́ДИ. СЛОВО 11."

Слово из книги "Старчество"

[Прим. редакции: книгу «Старчество» Вы можете скачать на нашем сайте: Часть 1, Часть 2].

Лестовка необходимая принадлежность православного християнина

По учению святой Церкви, нам необходимо совершать молитвы и в храме, и дома, и в пути, поэтому лестовка неотъемлемая принадлежность православного христианина, а молитва по ней есть меч духовный, которого страшатся бесы, и которым уничтожаются злые мысли. Любая добрая вещь приносит пользу, когда ее используют по назначению; так, например, оружие смертельно для врага, когда находится в руках воина, в нашем случае воина Христова.

В храме православные христиане обязательно должны стоять с лестовками, изготовленными, исходя из возможности, из кожи, бисера или других материалов. Изготовление и художественное украшение лестовок, особенно в последнее время, стало весьма разнообразным; можно сказать, было и остается одним из традиционных ремесел православных христиан-старообрядцев.

 

О поясе

Да будут чресла ваши препоясани и светильницы горящи (Лк. 12,35).

Необходимо сказать также и об особом предмете одежды — поясе, которому христиане всегда усвоя́ли символическое значение благодатной силы, укрепляющей в борьбе с невидимыми врагами, как учит об этом апостол, говоря:

«Станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекитесь во броню праведности…».

Еф. 6, 14

В таинстве Крещения на каждого из нас надевается, после нательного креста, срачи́ца (сорочка, рубашка) с поясом, который никогда не снимается, как принадлежность святого Крещения. Мужчины опоясываются поясом сверху рубахи, а женщины носят пояс под сарафаном.

{{ object.name }}
Материал: шерсть, лен, пуговицы. Техника изготовления: ткачество. Религиозная принадлежность: старообрядцы. Датировка: 1920-е гг. Источник: http://etnografiavko.kz/museum2/museum149.html

Об обязательном ношении христианами пояса св. Василий Великий писал: «Что употребление пояса необходимо, доказывают прежде нас жившие святые: Иоанн, кожаным поясом стягивавший чресла свои (Мф. 3,4); а еще прежде его Илия, потому, что как отличие сего мужа описано: «Муж космат, и поясом усме́нным (т.е. кожаным) препоясан о чре́слех своих» (4 Цар. 1,8). Указывается, что и Петр употреблял пояс, как видно из слов Ангела, говорящего ему: «Препояши, и вступи в плесницы твоя» (Деян. 12,8). И блаженный Павел, по пророчеству о нем Агава, оказывается употребляющим пояс, ибо сказано: «Мужа, егоже есть пояс сей, тако свяжут в Иеросалиме» (Деян. 21,11). И Иову повелевает Господь препоясаться, как бы в ознаменова́ние мужества или готовности ему сказано: «Препоя́ши я́ко муж чре́сла твоя́» (Иов. 38,3). И у всех учеников Господних было в обыкновении употребление пояса, как видно из запрещения «не иметь меди при поясех» (журнал «Церковь», 1913, №42).

И далее тот же святой отец наставляет: «…ежели отважимся отвергать неписанные обычаи, как будто не великую важность имеющие, то непременно повредим Евангелию в самом главном…».

Спаситель использовал пояс как символ деятельного служения, которого Он потребует от своих последователей: «Да бу́дут чре́сла ваши препоя́сани и свети́льницы горя́щи» (Лк. 12, 35). «Препоясанные по чреслам суть веду́щие деятельную жизнь. Ибо таково одеяние рабочих… Посему говорит: «да будут чресла ваши препоясани», то есть вы всегда являйтесь готовыми на дела́ своего Владыки, и «светильницы горящи», т.е. не живите во тьме и без рассуждения, но свет разума пусть указывает вам все, что до́лжно и не до́лжно делать…» (блаж. Феофилакт).

***

Итак, действия и внешний вид православного христианина имеют духовное значение и должны быть наполнены соответствующим содержанием. Нравственное символическое значение пояса: целомудрие, умеренность и самоограничение, а также готовность действовать (то есть вести борьбу с грехом). Нравственное значение лестовки: призванный постоянно молиться (см. Мф. 26, 41; 1 Сол. 5, 17), христианин не только душе́ю своею тяготеет к Богу, но и в руках имеет такой предмет, который напоминает ему о необходимости нравственного совершенствования, о восхождении через молитву к Богу, как бы по лестнице, от земли на́ небо. Таким образом, православный христианин, имеющий традиционный (православный) внешний вид, свидетельствует о наличии в душе Правой Веры, неизменной и истинной, и негласно проповедует еe.

Автор: Евгений Гудинов.

Редактор: архиепископ Донской и Кавказский Зосима.

Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Обсуждение (2)
М
Михайло Михайлович Домнич 25 сентября 2017 г. 4:54

Спаси Христос!

St Cheremis 26 августа 2017 г. 22:18

Спаси Христос!

Темы публикаций

Стихи Татьяны Феофановой: о церковной службе, о семье, о любви

Притча о гневе

Можно ли христианину пить алкоголь?

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 2 (вопросы 16-30)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 1 (вопросы 1-15)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 1

Семья как сверхценность. Научная статья И. А. Седаковой об отношении старообрядцев к семье. Избранное

Рисованный лубок старообрядцев "О добрых друзех дванадесятех"

Супруга о. Иоанна Кайрова из с. Глазово под Серпуховом получила орден «Материнская слава» за 10 детей!

Антихрист. Знамения, предваряющие Второе Христово пришествие

Лестовка — «от земли на небо»: устройство, символическое значение, использование

Отношение христианина к людям других вероисповеданий

Мальцевские чтения в Балаково — новое качество!

Впервые в Пакистане издан Православный календарь на языке урду

Мальцевские чтения в Балаково – «атомная энергия старообрядчества»

Поможем создать общину в столице Белоруссии

Своего епископа вновь обрела Самарская и Саратовская епархия, а возрождённый мужской монастырь в Черемшане – нового настоятеля

Под знаком древлеправославия: итоги Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Приветствие митрополита Корнилия участникам Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Программа крестного хода Верея-Боровск 2018

О старообрядчестве и его вкладе в развитие России и Поволжья расскажут на краеведческих Чтениях в Балакове

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

В Николо-Улейминском женском монастыре освящен придел во имя пророка Илии

Старообрядческие центры Балаково и Боровска восстанавливают связи

На старообрядческом храме в Балакове воздвигнут купол с крестом

В Балакове открылась старообрядческая выставка «Черемшан. Возвращение»

Приглашаем помолиться 24 декабря благодарственный молебен в честь возвращения Покрово-Успенского храма в Малом Гавриковом переулке нашей Церкви!

Старообрядцы Симферополя 4 декабря впервые отметили престольный праздник в освященном недавно храме Введения в церковь Пресвятыя Богородицы

Приглашаем к участию в Научно-практическом семинаре «Старообрядчество: история, культура и современность» в МСДУ на Рогожском

«Самое главное – какими вы станете христианами». В Казани прошла молодежная конференция

На Рогожском открывается курс огласительных бесед для готовящихся ко святому крещению: приглашаем всех желающих!

В Уфе начинается строительство старообрядческого храма

Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (Москва, 17–19 октября 2017 г.)

Доклад митрополита Корнилия Освященному Собору 2017 года

Древлеправославная архиепископия: историческая справка

Просветительский отдел сообщает об официальном открытии церковного сайта Русской Православной Старообрядческой Церкви nashavera.com

Пресс-релиз: 1 октября пройдет торжественная церемония открытия III Международного кинофестиваля имени Саввы Морозова

В старинном селе Лопатищи воздвигли часовню в честь святого священномученика протопопа Аввакума

Приглашение на Шамарский крестный ход

«Мы — русские, какой восторг!»: митрополит Корнилий выступил на конференции фонда «Русский мир»

«Интерес к старообрядчеству у людей есть»: Интервью с Юлией Валерьевной Масловой

Интервью митрополита Корнилия для информационного агентства URA.RU 18 августа 2018 г.

Интервью митрополита Корнилия телеканалу "Орехово-Зуево ТВ"

Правота старообрядчества

Беседа со священником о. Иоанном Курбацким на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Интервью с потомственным резчиком по дереву Валерием Сборновым

НОВОЕ ВИДЕО: Краткое руководство к христианской жизни

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с протоиереем Евгением Чуниным на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Томским РПСЦ Григорием (Коробейниковым)

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Казахстанским РПСЦ Савой (Чаловским)

Интервью митрополита Корнилия газете «Коммерсантъ» о нашей Церкви сегодня

Интервью митрополита Корнилия aif.ru

Православный старообрядческий гуманитарный институт им. протопопа Аввакума. Намечен прорыв в организации образования в РПСЦ?

Зачем нужна Международная ассоциация ревнителей древлего православия

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад Сергея Владимировича Маркуса (РПСЦ) на Всемирном старообрядческом форуме 2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад иерея Михаила Родина (РПСЦ, Балаково) на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление иерея Кирила Шахзада (РПСЦ, Пакистан) на Всемирном старообрядческом форуме 1-2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление митрополита Корнилия на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

Впервые в России старообрядческое богослужение прошло не на церковнославянском языке, а на староанглийском

Экспедиция Института Африки РАН побывала в трех старообрядческих общинах Африки

Миссия РПСЦ в Пакистане

Президент России Владимир Путин впервые посетил Рогожский духовный центр

Фоторепортаж Владимира Саяпина: В Неделю святых Жен-мироносиц по традиции собрались русские люди в Рогожском поселке Москвы

Дети России – детям Пакистана

Материалы конференции «Дети в Церкви. Вопросы организации воскресных школ и детских лагерей»

Притчи-сказки и диалог как способ донесения до детей знаний о Боге: из преподавательского опыта Людмилы Киселевой

Воскресная школа Тольятти

Преосвященный епископ Киевский и всея Украины Никодим (Ковалев) делится своими мыслями об устройстве детской воскресной школы

Из опыта организации детского садика при храме Рожества Пресвятыя Богородицы и межсезонного лагеря «Никольское подворье» в Академгородке г. Новосибирска

Предложение по объединению воскресных школ РПСЦ от Анастасии Степановой (г. Москва, Рогожская община)

Детская воскресная школа при храме во имя Покрова Пресвятыя Богородицы г. Ижевска: опыт работы

Христианская просветительская деятельность в г. Томске: воскресная школа и детский христианский лагерь «Сибирский Радонеж»

Запечатанные алтари на Рогожском — трагедия 19 века

Сможем ли возродить былую славу Иргиза?

350 лет начала Соловецкого сидения

НОВОЕ ВИДЕО: Лекция на тему «Раскол Русской Церкви середины XVII века: Предпосылки и проведение реформы. Идеология и деятели раннего раскола»

Cерия новых публикаций о жертвах репрессий на официальном сайте митрополии rpsc.ru

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований на Книги Притчей и Премудрости Соломона] + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 5 + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 4

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 3

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 1

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа десятая [Беседа о наятых делателях]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа девятая [Толкование на 87-88 зачало Послания an. Павла к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]*

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа восьмая [Об Аврааме]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа пятая [О внешней мудрости]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа четвертая [Об иконном писании]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа третья [Об иноческом чине]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа вторая [Об образе креста Христова]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа первая «Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания»

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед»[1] святаго протопопа Аввакума. Введение

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 42

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 41

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 40

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 39

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 38

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 37

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 36

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 35

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 34

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 33

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 32

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 31

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 30

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 29

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 28

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 27

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 26

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 25

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 24

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 23

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 22

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 21

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 20

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 19

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 18

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 17

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 16

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 15

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 14

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 13

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 12

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 11

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 10

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 9

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 8

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 7

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 6

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 5

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 4

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 3

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 2

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 1

Календарь на сегодня

Цитаты о вере

«Тела многих святых сохраняются нетленными: это символ того будущего нетления, какое получает тело, здесь подчинившее себя духу и законам его».

Еп. Михаил (Семенов), Собрание сочинений: Т. 3, С. 39.

Поучение дня
Видеопроповедь дня
Последние публикации
Открытые лекции
Наши авторы
Наша группа ВКонтакте
БЛИЖАЙШИЕ ОТКРЫТЫЕ ЛЕКЦИИ
СМОТРЕТЬ ВСЕ ЛЕКЦИИ