Публикации

22 февраля 2019 г. 15:06 335 0 0 1 фото 0 видео
Сретение – как это было?
Симеон Богоприимец (Сретение Господне). 1800г.; Россия. Москва; XVIII в.; местонахождение: Англия. Лондон. Аукционный дом MacDougall; 26 x 31 см.; материал: дерево, золото (твареное), пигменты натуральные; техника: темпера яичная. Источник: ruicon.ru.

Зачем церковный календарь из года в год возвращает нас к тем же самым событиям, о которых слышали с детства, изучали сначала по детским, потом по взрослым книгам, о которых неоднократно слышали от священников, проповедующих с амвона? Конечно, «повторенье – мать ученья», но чему же тут ещё учиться, когда «всё и так известно»?

Оказывается, не так уж известно, как кажется: всегда есть такие измерения событий, такие лица, такие слова и, главное, такие духовные глубины, о которых мы не слышали. Даже и не догадывались.

Вот праздник Сретения Господня. Кажется – такой он понятный и известный! Но все ли детали того времени, все ли понятия и слова, прозвучавшие устно и закреплённые в Священном Писании и в Священном Предании, мы помним и понимаем? Давайте попробуем перенестись в те далёкие времена…

Но сначала зададим вопрос: а когда возник сам праздник? Оказывается, появился он не сразу и сначала только в общинах Иерусалима, причём письменно зафиксирован в богослужебном календаре Иерусалимского патриархата в IV веке. Интересно также, что первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, но как завершение 40-дневного цикла после праздника Богоявления! И в том был особый смысл. Он указывал на связи, которые исторически определили ход событий.

Что за события? Вот в Вифлееме свершается Рожество Христово. Мы это знаем.

Затем – через 8 дней! – каждого новорожденного мальчика проводят через обряд Обрезания и нарекают при этом имя. Мы тоже это помним и празднуем особый день Обрезания Господня. Но – вот жизненная деталь! – женщина пока не участвует в ритуалах. Почему?

Она проходит срок очищения после родов – а это 40 дней. (В скобках заметим, что при рождении девочки срок очищения удвоен до 80 дней). Всё это – следование Закону Моисееву, все правила которого изложены в книгах Ветхого Завета.

Значит, Пресвятая Дева Мария, ставшая по Рожестве Богородицей, могла появиться в Храме, в единственном святилище иудейского народа в Иерусалиме, только на 40-й день. И она вместе с Иосифом Обручником, следуя Закону Моисееву, пошла с Младенцем в Храм. Такое ритуальное шествие совершали сотни тысяч, миллионы женщин до неё. И, казалось бы, не было в том ничего особенного, из ряда вон...

Оттого и название праздника было сначала просто «Сретение» – пересказанное на древнерусском языке греческое слово συνάντησις «встреча». Однако, чтобы не было непонимания, стали добавлять «Сретение Господне» – ибо акцент не на том, что родители пришли в Храм с ребёнком, но что – вот где смысл! – произошла Встреча не просто маленького мальчика со священниками Храма, но событие, когда было осознано, что это Сам Господь пришёл… и началась новая эпоха духовной истории человечества.

Вот как в древних текстах назывался этот праздник: Принесение Господне во Храм – по-гречески Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου, а на латыни Praesentatio Domini «представление Господа». Принесение, представление, презентация, сретение…

И вот что интересно: долгое время Сретение особо не выделялось в богослужении в качестве самостоятельного праздника годового календаря. Но как таковое утвердилось в Римской церкви в конце V века, а в Константинопольской даже чуть позже, в первой половине VI века. И это объяснимо. Дело в том, что после Халкидонского собора 451 года, на котором было анафематствовано монофизитство, стало особо актуально наглядно показать людям шаги, этапы, детали земной жизни Исуса Христа.

Монофизитам, видящим только «божественное, небесное» в Его природе, было непонятно то простое, земное, «слишком человеческое», что утвердила Православная церковь, а именно – двуединство Его природы как Богочеловека. Образно говоря, «двое-физитство». Если говорить не образно, а строго богословски, то это диофизи́тство (от греч. δυο – «две» + φύσις – «природа, естество») – христологическое учение, согласно которому в Исусе Христе признаются две природы – божественная и человеческая.

… Вот почему в этом году, в день Сретения, мне захотелось «увидеть крупным планом», как говорят операторы кино и фотосъёмки, события, описанные в Евангелии. И я решился написать стихи, в которых привычные нам понятия, названия, имена прозвучат не по-гречески, не на латыни (это языки Древней Церкви), даже не по-церковнославянски… а в максимальном приближении к земным реалиям 40-го дня после Рожества Христова. То есть, на языке древнееврейском в современной русской транскрипции. При этом, конечно, все понимают, что полной реконструкции мы получить не можем. Почему? Разговорным языком тогда был арамейский, но в храме ритуалы совершались с чтением книг Ветхого Завета на утраченном ныне языке Древнего Израиля.

Надеюсь, знатоки церковнославянского языка и образов, символов праздника Сретения поймут, о чём и ком сказано: к примеру, узнают книгу пророка Исайи («И пели все словами Йешайаху…»), Симеона Богоприимца (Шимон), Храм (Бейт а-Микдаш – Дом святости), поймут и выражение «Ушли в Нацрат родители Йешуа…» (Назарет, Исус).

Но главное – это не «игра словами», а осознание Встречи как окончания духовной истории Ветхого Завета и начала истории Завета Нового. Читайте:

 

И В ДЕНЬ СОРОКОВОЙ ДА ПРИНЕСЕНЬЕ В ХРАМЕ

На обложке – картина на Сре́тение Госпо́дне, также Сретение (греч. συνάντησις «встреча»), Принесе́ние во Храм (греч. Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου, лат. Praesentatio Domini «представление Господа»)

1

Есть мицва Торы – в день сороковой

С рожденья мальчика, обязана внутрь Храма

Войти родившая. Во имя очищенья,

Как исполненье памяти живой

О том пути, что сорок лет в пустыне

Народ прошёл пустыней сквозь Синай.

Народ алкал, кто бунтовал, кто плакал,

Иль веру и надежду потерял… Но кто в корзине

Был найден в волнах Нила и спасён?

Моше-посланник – вождь ко благу.

Так и народу был предписан срок:

Сначала Плен, затем путь для Исхода.

Числом священным, испытаний грузом

Значенье «сорок» осветит не раз

Событья нашей жизни многогранной.

Раскроет смысл страданий и теплом

Воздаст смиренно претерпевшим муки.

Дней сорок в Хар Синае был Моше

В грозе и буре страшных откровений,

И сорок лет нас по пустыне вёл…

А сорок дней пройдёт, когда умрём мы –

Очистится от забытья душа. И ангел

Нас подведёт к Престолу для Суда.

Навстречу Богу!

2

Да, навстречу Богу!

Вот так и Мариам входила вслед за мужем,

Покинувши Бейт-Лехем, Дом хлебов,

В Йерушалаим, в Город мира, в Храм. Младенца

Несли в руках дрожащих, в трепет свеч,

Под гулом бормотаний, словно в море,

Когда псалмами полнятся уста,

Поют же, стоя, нараспев, вполуха,

В полусознанье, в полумгле… Вошёл

Стремительно из глубины столетий

Септуагинты свитков переводчик,

Сам старец бодрый, именем Шимон.

Он приходил рассматривать младенцев,

Он столько лет в их писке различал

То стоны подневольников Египта,

То гул Освенцима, то скрипки мастеров

С рассказами о счастье и о горе… Что же

Услышал он теперь, вот в этот час?

О Боже!..

3

О Боже! Этот писк знакомым был – от века,

В Писаньях он пророческих читал

Подобное… И выхватив Младенца,

Шимон стал нараспев гудеть, склонясь,

Как Дуб Мамврийский с ветром споря –

Чему вокруг молчавшие, страшась,

В почтенье замерли и каждое ловили

Горящее зерно, сверкавшее из уст:

«Вот ныне, Боже, Ты меня отпустишь…

Как ждал я, плакал, верил и просил…

По слову Твоему, в Бейт а-Микдаш вошёл Он,

Машиах Сам, в младенческих слезах…

А ты, о Мариам, тебе пройдёт сквозь душу

Оружие, откроются сердца…».

Вдруг – Анна.

4

Вдруг Анна,

Дочь Фануила, от колен Ашер, всплеснула

Руками ветхими, как в крыльях серафим,

Воспела бесконечно: «Слава в Вышних,

Всяк тут, пришедши в Храм – проснись!

Машиах здесь, младенческие слёзы…

И мы в слезах Его спасёмся! Пойте все».

И пели все.

5

И пели все словами Йешайаху,

Две горлицы к Престолу принесли.

Шимон же всех обрадовал признаньем,

Что время округлилось для него

И он уйдёт к Всевышнему в покои,

Свершив свой круг, узревши Полноту,

И Свет во откровение языков, и путь славы –

Всё уготовал Он народу Своему.

Ушли в Нацрат.

6

Ушли в Нацрат родители Йешуа.

Запомнили, что слышали, навек:

Всё, что распевно, в духе, бормотали

Шимон и Анна, всё, что пел народ…

Вот Принесенье! Представленье! Встреча!

По-русски – Сретенье. «Дом святости» обрёл

Живую плоть – она превыше Храма.

Израиль завершён, Дух Нового процвёл.

 

15 февраля 2019 года, Сретенье.

Автор: Сергей Маркус.

Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Обсуждение (0)
Темы публикаций

Стихи Татьяны Феофановой: о церковной службе, о семье, о любви

Притча о гневе

Можно ли христианину пить алкоголь?

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 2 (вопросы 16-30)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Ответы святых отцов Церкви на вопросы мирян. Часть 1 (вопросы 1-15)

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Древний патерик. Глава 1. Увещание святых отцев к преуспеванию в совершенстве. Часть 1

Семья как сверхценность. Научная статья И. А. Седаковой об отношении старообрядцев к семье. Избранное

Рисованный лубок старообрядцев "О добрых друзех дванадесятех"

Супруга о. Иоанна Кайрова из с. Глазово под Серпуховом получила орден «Материнская слава» за 10 детей!

Антихрист. Знамения, предваряющие Второе Христово пришествие

Лестовка — «от земли на небо»: устройство, символическое значение, использование

Отношение христианина к людям других вероисповеданий

Впервые в Пакистане издан Православный календарь на языке урду

Мальцевские чтения в Балаково – «атомная энергия старообрядчества»

Поможем создать общину в столице Белоруссии

Своего епископа вновь обрела Самарская и Саратовская епархия, а возрождённый мужской монастырь в Черемшане – нового настоятеля

Под знаком древлеправославия: итоги Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Приветствие митрополита Корнилия участникам Пятых Мальцевских краеведческих чтений

Программа крестного хода Верея-Боровск 2018

О старообрядчестве и его вкладе в развитие России и Поволжья расскажут на краеведческих Чтениях в Балакове

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

В Николо-Улейминском женском монастыре освящен придел во имя пророка Илии

Старообрядческие центры Балаково и Боровска восстанавливают связи

На старообрядческом храме в Балакове воздвигнут купол с крестом

В Балакове открылась старообрядческая выставка «Черемшан. Возвращение»

Приглашаем помолиться 24 декабря благодарственный молебен в честь возвращения Покрово-Успенского храма в Малом Гавриковом переулке нашей Церкви!

Старообрядцы Симферополя 4 декабря впервые отметили престольный праздник в освященном недавно храме Введения в церковь Пресвятыя Богородицы

Приглашаем к участию в Научно-практическом семинаре «Старообрядчество: история, культура и современность» в МСДУ на Рогожском

«Самое главное – какими вы станете христианами». В Казани прошла молодежная конференция

На Рогожском открывается курс огласительных бесед для готовящихся ко святому крещению: приглашаем всех желающих!

В Уфе начинается строительство старообрядческого храма

Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (Москва, 17–19 октября 2017 г.)

Доклад митрополита Корнилия Освященному Собору 2017 года

Древлеправославная архиепископия: историческая справка

Просветительский отдел сообщает об официальном открытии церковного сайта Русской Православной Старообрядческой Церкви nashavera.com

Пресс-релиз: 1 октября пройдет торжественная церемония открытия III Международного кинофестиваля имени Саввы Морозова

В старинном селе Лопатищи воздвигли часовню в честь святого священномученика протопопа Аввакума

Приглашение на Шамарский крестный ход

«Мы — русские, какой восторг!»: митрополит Корнилий выступил на конференции фонда «Русский мир»

«Интерес к старообрядчеству у людей есть»: Интервью с Юлией Валерьевной Масловой

Интервью митрополита Корнилия для информационного агентства URA.RU 18 августа 2018 г.

Интервью митрополита Корнилия телеканалу "Орехово-Зуево ТВ"

Правота старообрядчества

Беседа со священником о. Иоанном Курбацким на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Интервью с потомственным резчиком по дереву Валерием Сборновым

НОВОЕ ВИДЕО: Краткое руководство к христианской жизни

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с протоиереем Евгением Чуниным на тему «Основы христианской жизни»

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Томским РПСЦ Григорием (Коробейниковым)

НОВОЕ ВИДЕО: Беседа с преосвященным епископом Казахстанским РПСЦ Савой (Чаловским)

Интервью митрополита Корнилия газете «Коммерсантъ» о нашей Церкви сегодня

Интервью митрополита Корнилия aif.ru

Православный старообрядческий гуманитарный институт им. протопопа Аввакума. Намечен прорыв в организации образования в РПСЦ?

Зачем нужна Международная ассоциация ревнителей древлего православия

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад Сергея Владимировича Маркуса (РПСЦ) на Всемирном старообрядческом форуме 2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Доклад иерея Михаила Родина (РПСЦ, Балаково) на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление иерея Кирила Шахзада (РПСЦ, Пакистан) на Всемирном старообрядческом форуме 1-2 октября 2018 г.

НОВОЕ ВИДЕО: Выступление митрополита Корнилия на Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г.

Видео и фото с ежегодного Черемшанского крестного хода 2018

Впервые в России старообрядческое богослужение прошло не на церковнославянском языке, а на староанглийском

Экспедиция Института Африки РАН побывала в трех старообрядческих общинах Африки

Миссия РПСЦ в Пакистане

Президент России Владимир Путин впервые посетил Рогожский духовный центр

Фоторепортаж Владимира Саяпина: В Неделю святых Жен-мироносиц по традиции собрались русские люди в Рогожском поселке Москвы

Дети России – детям Пакистана

Материалы конференции «Дети в Церкви. Вопросы организации воскресных школ и детских лагерей»

Притчи-сказки и диалог как способ донесения до детей знаний о Боге: из преподавательского опыта Людмилы Киселевой

Воскресная школа Тольятти

Преосвященный епископ Киевский и всея Украины Никодим (Ковалев) делится своими мыслями об устройстве детской воскресной школы

Из опыта организации детского садика при храме Рожества Пресвятыя Богородицы и межсезонного лагеря «Никольское подворье» в Академгородке г. Новосибирска

Предложение по объединению воскресных школ РПСЦ от Анастасии Степановой (г. Москва, Рогожская община)

Детская воскресная школа при храме во имя Покрова Пресвятыя Богородицы г. Ижевска: опыт работы

Христианская просветительская деятельность в г. Томске: воскресная школа и детский христианский лагерь «Сибирский Радонеж»

Запечатанные алтари на Рогожском — трагедия 19 века

Сможем ли возродить былую славу Иргиза?

350 лет начала Соловецкого сидения

НОВОЕ ВИДЕО: Лекция на тему «Раскол Русской Церкви середины XVII века: Предпосылки и проведение реформы. Идеология и деятели раннего раскола»

Cерия новых публикаций о жертвах репрессий на официальном сайте митрополии rpsc.ru

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований на Книги Притчей и Премудрости Соломона] + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 5 + СЛОВАРЬ

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 4

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 3

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 2

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: Из «Книги толкований» святаго протопопа Аввакума. [Из толкований псалмов]. Часть 1

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа десятая [Беседа о наятых делателях]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа девятая [Толкование на 87-88 зачало Послания an. Павла к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]*

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа восьмая [Об Аврааме]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа пятая [О внешней мудрости]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа четвертая [Об иконном писании]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа третья [Об иноческом чине]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа вторая [Об образе креста Христова]

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед» святаго протопопа Аввакума. Беседа первая «Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания»

ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ: «Книга бесед»[1] святаго протопопа Аввакума. Введение

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 42

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 41

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 40

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 39

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 38

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 37

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 36

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 35

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 34

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 33

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 32

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 31

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 30

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 29

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 28

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 27

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 26

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 25

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 24

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 23

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 22

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 21

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 20

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 19

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 18

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 17

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 16

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 15

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 14

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 13

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 12

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 11

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 10

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 9

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 8

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 7

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 6

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 5

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 4

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 3

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 2

Евангелие и Апостол за 90 дней. День 1

Календарь на сегодня

Цитаты о вере

«Тела многих святых сохраняются нетленными: это символ того будущего нетления, какое получает тело, здесь подчинившее себя духу и законам его».

Еп. Михаил (Семенов), Собрание сочинений: Т. 3, С. 39.

Поучение дня
Видеопроповедь дня
Последние публикации
Открытые лекции
Наши авторы
Наша группа ВКонтакте
БЛИЖАЙШИЕ ОТКРЫТЫЕ ЛЕКЦИИ
СМОТРЕТЬ ВСЕ ЛЕКЦИИ