1784 1 0 1 иконы 1 видео

И́же во святы́х отца́ на́шего Васи́лия Вели́каго, архиепи́скопа Кесари́и Каппадоки́йския (Пл).

14 января 2025 года по н. ст. / 1 января 7533 года от Адама

И́же во святы́х отца́ на́шего Васи́лия Вели́каго, архиепи́скопа Кесари́и Каппадоки́йския
Святитель Василий Великий. Из деисусного чина. Ок. 1497 г. 192 × 74 см. Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Кириллов, Россия. Источник: icon-art.info.

Краткое житие / Краткое слово о празднике

Родился в Кесарии в знатной христианской семье, славившейся не только земным благополучием, но и духовными дарованиями: в роду были исповедники и мученики за веру во Христа. Мирно скончался в возрасте 49 лет, прослужив в сане пресвитера около семи лет и в сане архиепископа около девяти лет (379).

В семье было десять детей. Первоначальное образование получил в семье под руководством образованных родителей, затем обучался в школах Кесарии и Константинополя. Завершил обучение в Афинах. Св. Григорий Богослов восторженно говорил о совместных годах учебы: «Нам известны были две дороги: одна — это первая и превосходнейшая — вела к нашим священным храмам и к тамошним учителям; другая — это вторая и равного достоинства с первой — вела к наставникам наук внешних. Другие же дороги — на праздники, в зрелища, в народные стечения, на пиршества — предоставляли мы желающим. Ибо и внимания достойным не почитали того, что не ведет к добродетели...» По окончании образования Василий обладал всеми доступными знаниями: «Он так изучил все, как другой не изучает одного предмета... Это был корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы». Вскоре св. Василий вступил на путь аскетической жизни. Посетил Египет, Сирию и Палестину, чтобы у великих пустынножителей научиться «познанию истины». Раздав все имущество, поселился в пустыне, где вскоре основался монастырь. Здесь он писал толкования на Священное Писание, подвизался в тяжелых трудах, посте и молитве. В то время Церковь была обуреваема арианской ересью, и великий светильник православия призывается на высокое служение. Наступила пора активнейшей деятельности знаменитого учителя и пастыря Церкви Христовой. Борьба против еретиков, на стороне которых была и императорская власть, проповедническая деятельность, заботы о нищих и сиротах, благоустроение монастырей, укрепление единства Церкви, утешение и утверждение правоверных, гонимых еретиками, — во всяком деле святитель трудился до самозабвения. Низлагая еретиков «оружием уст и стрелами письмен», неутомимый защитник православия, св. Василий всю жизнь вызывал неприязнь ариан, от которых переносил немало скорбей и лишений. Написал много сочинений в объяснение Священного Писания и чин литургии, переданной апостолами; составил множество молитв, канонических и нравственных правил и правила для иночествующих. Строгие аскетические подвиги, заботы и скорби пастырского служения рано истощили силы святителя.

Молитвы

Имеет благодать помогать верующим:

Указаний несть.

Служба:

Служба_свт._Василию_Великому._Минея._Январь._1644_год._Москва.pdf

Запев:

Святи́телю Христо́в Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с.

Тропарь и кондак:

Старопечатная Минея 1644 г. Набранный текст гражданскими буквами
Тропа́рь, гла́с 1. Во всю́ зе́млю изы́де веща́ние твое́, я́ко прие́мши сло́во твое́. и́м же боголе́пно научи́л еси́, и естество́ су́щих уясни́л еси́. челове́ческия обы́чаи украси́л еси́. ца́рьское свяще́ние, о́тче преподо́бне Васи́лие, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Конда́к, гла́с 4. Яви́ся сто́лп неподви́жимыи Це́ркви, подая́ все́м некра́домое бога́тьство земны́м, запечатле́я твои́ми уче́ньми, небо явле́нне Васи́лие преподо́бне.

Текст тропаря в электронном виде:

тропaрь. глcа, №. Во всю2 зeмлю и3зhде вэщaніе твоE, ћкw пріeмши сл0во твоE. и4мъ же бGолёпнw научи1лъ є3си2, и3 є3стество2 сu1щихъ ўz3сни1лъ є3си2. чlческіz о3бhчаи ўкраси1лъ є3си2. цр7ьское сщ7eніе, џ§е препод0бне васи1ліе, моли2 хrтA бGа спасти1сz дш7sмъ нaшимъ.

Текст кондака в электронном виде:

кондaкъ. глaсъ, д7. Kви1сz ст0лпъ неподви1жимыи цRкви, подаS всёмъ некрaдомое богaтьство земнhмъ, запечатлёz твои1ми ўчeньми, нб7о z3влeнне васи1ліе препод0бне.

Евангелие и Апостол святому / празднику

На утрени

Ев. от Ин., зач. 36

Старопечатное Евангелие 1637 г. Набранный текст гражданскими буквами

рече́ Госпо́дь, ко прише́дшим к Нему́ июде́ом  ⃰ 
 ⃰  А́з е́смь две́рь. Мно́ю а́ще кто́ вни́дет, спасе́тся, и вни́дет и изы́дет, и па́жить обря́щет. та́ть не прихо́дит, ра́зве да укра́дет и убие́т и погуби́т. А́з приидо́х, да живо́т и́мут, и ли́шьше и́мут. А́з е́смь па́стырь до́брыи. па́стырь до́брыи, ду́шу свою́ полага́ет за овца́. а нае́мник и́же не́сть па́стырь, ему́ же не су́ть овца́ своя́, ви́дит во́лка гряду́ща, и оставля́ет овца́ и бе́гает. и во́лк расхи́тит и́х, и распу́дит овца́. а нае́мник бежи́т, я́ко нае́мник е́сть, и не ради́т о овца́х. А́з е́смь па́стырь до́брыи, и зна́ю Моя́, и зна́ют Мя́ Моя́. я́ко же зна́ет Мя́ Оте́ц, и А́з зна́ю Отца́, и ду́шу Мою́ полага́ю за овца́. и и́ны овца́ и́мам, я́же не су́ть от двора́ сего́. и ты́я Ми́ подоба́ет привести́. и гла́с Мо́й услы́шат, и бу́дет еди́но ста́до, и еди́н Па́стырь.

Текст Евангелия в электронном виде

речE г7ь, ко пришeдшимъ к8 немY їю3дewмъ *
за?, lѕ. * Ѓзъ є4смь двeрь. мн0ю ѓще кто2 вни1детъ, спасeтсz, и3 вни1детъ ї и3зhдетъ, и3 пaжить о3брsщетъ. тaть не прих0дитъ, рaзвэ да ўкрaдетъ и3 ўбіeтъ и3 погуби1тъ. ѓзъ пріи3д0хъ, да жив0тъ и4мутъ, и3 ли1шьше и4мутъ. ѓзъ є4смь пaстырь д0брыи. пaстырь д0брыи, дш7у свою2 полагaетъ за њвцA. ґ наeмникъ и4же нёсть пaстырь, є3мy же не сyть њвцA своS, ви1дитъ в0лка грzдyща, ї о3ставлsетъ њвцA и3 бёгаетъ. и3 в0лкъ расхи1титъ и4хъ, и3 распyдитъ њвцA. ґ наeмникъ бэжи1тъ, ћкw наeмникъ е4сть, и3 не ради1тъ о3 њвцaхъ. ѓзъ є4смь пaстырь д0брыи, и3 знaю моS, и3 знaютъ м‰ моS. ћко же знaетъ м‰ tц7ъ, ї ѓзъ знaю tц7а, и3 дш7у мою2 полагaю за њвцA. и3 и4ны њвцA и4мамъ, ћже нё суть t дворA сего2. и3 тhz ми6 подобaетъ привести2. и3 глaсъ м0й ўслhшатъ, и3 бyдетъ є3дjно стaдо, ї є3ди1нъ пaстырь.

На Литургии

К Колас., зач. 254

Старопечатный Апостол 1635 г. Набранный текст гражданскими буквами

Апостол Обрезанию и свт. Василию един:

бра́тие, блюди́теся  ⃰ 
Бра́тие блюди́теся, ⃰  да никто́ же ва́с бу́дет прельща́я, хи́тростию и тще́тною ле́стию, по преда́нию челове́ческому, по стихи́ям сего́ ми́ра, а не по Христе́ Ису́се. я́ко в то́м живе́т вся́ко исполне́ние Божества́ теле́сне. и да бу́дете в Не́м испо́лнени. и́же е́сть глава́ вся́кому нача́лу и вла́сти. о Не́м же и обре́зани бы́сте обре́занием нерукотворе́ным. в совлече́нии те́ла грехо́внаго пло́ти, во обре́зании Христо́ве, спогре́бшеся Ему́ креще́нием. о Не́м же и совоста́сте ве́рою, де́иством Бо́га, воскреси́вша Его́ из ме́ртвых.

Текст Апостола в электронном виде

брaтіе, блюди1тесz *
за?, сн7д. Брaтіе блюди1тесz, * да никт0 же вaсъ бyдетъ прельщaz, хи1тростію и3 тщeтною лeстію, по предaнію чlческому, по стихjzмъ сего2 ми1ра, ґ не по х7э ї©э. ћкw в8 т0мъ живeтъ всsко и3сполнeніе бж7ествA тэлeснэ. и3 да бyдете в8 нeмъ и3сп0лнени. и4же є4сть главA всsкому начaлу и3 влaсти. о3 нeм же и3 њб8рёзани бhсте њб8рёзаніемъ нерукотворeнымъ. в8 совлечeніи тёла грэх0внагw пл0ти, во о3б8рёзаніи хв7э, с8погрeбшесz є3мY кRщeніемъ. њ нeм же и3 совостaсте вёрою, дёиствомъ бGа, воскRси1вша є3го22 и3з8 мeртвыхъ.

Ев. от Лк., зач. 6

Старопечатное Евангелие 1637 г. Набранный текст гражданскими буквами

Евангелие Обрезанию и свт. Василию едино:

во́ время о́но, возврати́шася  ⃰ 
И возврати́шася  ⃰  па́стырие, сла́вяще и хва́ляще Бо́га о все́х, я́же слы́шаша и ви́деша, я́коже глаго́лано бы́сть к ни́м. И егда́ испо́лнишася о́смь дни́и, да обре́жут Его́. и нареко́ша и́мя Ему́ Ису́с, нарече́нное А́нгелом пре́жде да́же не зача́тся во́ чреве.

[Преступка]

Отроча́ же растя́ше и крепля́шеся ду́хом, исполня́яся прему́дрости, и благода́ть Бо́жия бе́ на Не́м. и хожда́ста роди́теля Его́ на вся́ко ле́то во Иеросали́м, в пра́здник Па́схи. и егда́ бы́сть двою́на́десяте ле́ту, восходя́щем и́м во Иеросали́м, по обы́чаю пра́здника, и сконча́вшем дни́, и возвраща́ющемся и́м, оста́ о́трок Ису́с во Иеросали́ме. и не разуме́ Ио́сиф, и Ма́ти Его́. Мне́вша же Его́ во дружи́не су́ща, преидо́ша дне́ пу́ть. и иска́ста Его́ во сро́дницех и в зна́емых. и не обре́тша Его́, возврати́стася во Иеросали́м, взыска́юща Его́. и бы́сть по трие́х дне́х, обрето́ста Его́ в це́ркви, седя́ща посреде́ учи́телей, и послу́шающа и́х, и вопраша́юща и́х. ужаса́хужеся вси́ послу́шающеи Его́, о ра́зуме и о отве́тех Его́. и ви́девша Его́ диви́стася, и к Нему́ Ма́ти Его́ рече́. Ча́до, что́ сотвори́ на́ма та́ко? се́ оте́ц Тво́й и А́з, боля́ща иска́хове Тебе́. и рече́ к ни́ма. что́ я́ко иска́ста Мене́? не ве́ста ли я́ко в те́х я́же Отца́ Моего́ досто́ит бы́ти Ми́? и та́ не разуме́ста глаго́ла, и́же глаго́ла и́ма. и сни́де с ни́ма, и прии́де в Назаре́т. и бе́ повину́яся и́ма. и Ма́ти Его́ соблюда́ше вся́ глаго́лы сия́ в се́рдцы Свое́м. и Ису́с преспева́ше прему́дростию и во́зрастом, и благода́тию от Бо́га и челове́к.

Текст Евангелия в электронном виде

в0 времz w4но, воз8врати1шасz *
за?, ѕ7. И# воз8врати1шасz * пaстыріе, слaвzще и3 хвaлzще бGа о3 всёхъ, ћже слhшаша и3 ви1дэша, ћко же гlано бhсть к8 ни1мъ. Ї є3гдA и3сп0лнишасz о4смь днjи, да о3брёжутъ є3го2. и3 нарекw1ша и4мz є3мY ї©, наречeнное ѓгGлwмъ прeжде дaже не зачaтсz в0 чревэ.

[престyпка]

Nтрочa же растsше и3 крэплsшесz д¦омъ, и3сполнszсz премu1дрости, и3 блгdть б9іz бB на нeмъ. и3 хождaста рwди1телz є3го2 на всsко лёто во їє3rли1мъ , въ прaздникъ пaсхи. и3 є3гдA бhсть двою2 нaдесzте лёту, восхwдsщемъ и4мъ во їє33rли1мъ, по о3бhчаю прaздника, и3 с8кwнчaвшемъ дни2, и3 во€вращaющемсz и4мъ, о3стA о4трокъ ї© во їє3rли1мэ. и3 не разумЁ їо4сифъ, и3 м™и є3го2. мнёвша же є3го2 во дружи1нэ сyща, преи3дw1ша днE пu1ть. ї и3скaста є3го2 во с8рw1дницэхъ и3 в8 знaемыхъ. и3 не о3брётша є3го22, воз8врати1стасz во їє3росали1м8 , в8зыскaюща є3го2. и3 бhсть по тріeхъ днeхъ, о3брэтw1ста є3го22 въ цRкви, сэдsща посредЁ ўчи1телей, и3 послyшающа и4хъ, и3 вwпрашaюща и4хъ. ўжасaхужесz вси6 послyшающеи є3го2, о3 рaзумэ ї о3 tвётэхъ є3го2. и3 ви1дэвша є3го2 диви1стасz, и3 к8 немY м™и є3го2 речE. чaдо, что2 сотвори2 нaма тaко; сE tц7ъ тв0й ї ѓзъ, болsща и3скaховэ тебE. и3 речE к8 ни1ма. что2 ћкw и3скaста менE; не вёста ли ћко в8 тёхъ ћже tц7а мое3го22 дост0ит8 бhти ми6; и3 тA не разумёста гlа, и4же гlа и4ма. и3 сни1де с ни1ма, и3 пріи1де в8 назарeтъ. и3 бB повинyzсz и4ма. и3 м™и є3го2 соблюдaше вс‰ глагw1лы сіS в8 с®цы своeмъ. и3 ї© преспэвaше премu1дростію и3 в0з8растомъ, и3 бlгодaтію t бGа и3 чlкъ.

На утрени

Ев. от Ин., зач. 36

Скан перевода епископа Кассиана Текст перевода в электронном виде

Ин. 10:9–16. Зачало 36

9 Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть и убить и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели.
11 Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец.
12 Наемник, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит, как волк приходит, и оставляет овец и бежит (и волк их похищает и разгоняет),
13 потому что он наемник, и нет ему дела до овец.
14 Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои.
15 Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец.
16 И другие овцы есть у Меня – не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь.

На Литургии

К Колас., зач. 254

Скан перевода епископа Кассиана Текст перевода в электронном виде

Кол. 2:8–12. Зачало 254

8 Смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;
9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
10 и вы преисполнены в Нем, Который есть глава всякого начала и власти;
11 в Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении тела плоти, обрезанием Христовым,
12 погребённые с Ним в крещении, в котором вы и воздвигнуты были с Ним чрез веру в действие Бога, воздвигшего Его из мёртвых.

Ев. от Лк., зач. 6

Скан перевода епископа Кассиана Текст перевода в электронном виде

Лк. 2:20–21, 40–52. Зачало 6

20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё, что они увидели и услышали так, как было сказано им.
21 И когда исполнилось восемь дней, чтобы обрезать Его, тогда и наречено было имя Ему: Исус, данное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

[Преступка]

40 Дитя же росло и укреплялось, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
41 И ходили родители Его каждый год в Иеросалим на праздник Пасхи.
42 И по достижении Им двенадцати лет, когда восходили они в Иеросалим по обычаю Праздника,
43 и совершили положенные дни, – при возвращении остался Отрок Исус в Иеросалиме, и не заметили этого родители Его.
44 Думая же, что Он со спутниками, прошли они дневной путь и стали искать Его среди родственников и знакомых,
45 и не найдя, возвратились в Иеросалим, ища Его.
46 И было: через три дня нашли они Его в храме, сидящего между учителями и слушающего их и задающего им вопросы;
47 и изумлялись все слушающие Его разуму и ответам Его.
48 И увидев Его, они были поражены, и сказала Ему Матерь Его: Дитя Мое, почему поступил Ты с нами так? Вот, отец Твой и Я с болью ищем Тебя.
49 И сказал Он им: что же вы искали Меня? Не знали вы, что Мне надлежит быть во владениях Отца Моего?
50 И они не поняли слова, которое Он сказал им.
51 И Он ушел с ними и пришел в Назарет, и был в повиновении у них, и Матерь Его хранила всё это в сердце Своем.
52 А Исус преуспевал в премудрости и возрасте и любви у Бога и людей.

Храмы РПСЦ в честь святого / праздника

    Несть.

Поучение дня

Не делай так, чтоб сегодня петь псалмы, а на утро плясать, сегодня каяться в грехах своих, а на утро скакать на свою погибель; сегодня читать, а наутро свирять, сегодня соблюдать воздержание, а на утро кружиться и для всякого быть посмешищем.
Невозможно, братия, иногда быть христианином, а иногда делаться язычником.

Преподобный Ефрем Сирин

Видео дня

Использованные источники

Название праздника

Минея служебная. Январь. 1644 г.


Краткое житие

Православный старообрядческий церковный календарь Московской Митрополии РПСЦ за 2012 год.


Служба, тропарь, кондак святому

Последнее дореформенное издание Минеи:

Минея служебная Январь. — Москва: Печатный двор, 20 июня 1644 [06.12. — 20.06.7152]. Электронная копия.


Евангелие и Апостол святому

На церковнославянском языке:

Евангелие. — Москва: Печатный двор, 3 февраля 1637 [01.08.7144 — 03.02.7145]. Электронная копия.

Апостол. — Москва: Печатный двор, 15 августа 1635 [01.12. — 15.08.7143]. Электронная копия.

Набор текста: Ольга Леонидовна Захарова.

На русском языке:

Перевод Нового Завета под редакцией епископа Кассиана (Безобразова).

В Кассиановском переводе Нового Завета учтены достижения библейской текстологии, связь новозаветного греческого койне с еврейским и арамейским языками. Перевод опубликован в 1970 году.

Источник перевода в электронном виде.

Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Версия для печати
Обсуждение (0)