Ненаучно о пандемии
Профиль автора →- Анимационный видеоролик о протопопе Аввакуме и старообрядцах уже можно увидеть на YouTube
- Старообрядчество и великая схизма. Опыт соборности в условиях «царства кесаря»
- «Брынская вера» брынского леса
- Запечатанные алтари на Рогожском — трагедия 19 века
- Сможем ли возродить былую славу Иргиза?
- 350 лет начала Соловецкого сидения
- НОВОЕ ВИДЕО: Лекция на тему «Раскол Русской Церкви середины XVII века: Предпосылки и проведение реформы. Идеология и деятели раннего раскола»
ИЗ БЕСЕДЫ ДЕСЯТОЙ [Беседа о наятых делателях]*
...В Луке зачало семьдесят третие: «нищ же бе некто именем Лазарь, иже лежаще пред враты его гноен, и желаше насытитися от крупиц, падающих от трапезы богатаго. Но и пси, приходяще, облизаху гной его. Бысть же умрети нищему, и несену быти на лоно Авраамле. Умре же богатый, и погребоша его, и во аде. Возвед очи свои сый в муках, узре Авраама издалеча и Лазаря в недрех его. И той возгласи, рече: «отче Аврааме, помилуй мя и повели Лазаря, яко да омочит конец перста своего в воде и остудит язык мой, яко стражду в пламени сем». Рече же Авраам: «чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и Лазарь такожде злая: ныне же зде утешается, ты же страждеши. И над всеми сими между нами и вами пропасть велика утвердися, яко да хотящий прейти отсюда к вам не возмогут, ниже оттуду к нам преходят». Рече же: «молю тя убо, отче, да послеши его в дом отца моего, имам бо пять братия, яко да засвидетельствует им, да не и ти придут на место се мучное». Глагола ему Авраам: «имут Моисея и пророки, да послушают их». Он же рече: «ни, отче Аврааме; но аще кто от мертвых идет к ним, покаются». Рече же ему: «аще Моисея и со пророки не послушают, ниже аще кто от мертвых воскреснет, не имут веры»*.
Видите ли, братие, како смири его мука? Преже даже пред очима не видел Лазаря гнойна, а ныне зрит издалеча и мил ся деет ко Аврааму, а Лазарю говорить сором, понеже не сотворил добра ничтоже. Возьми, - пойдет Лазарь в огонь к тебе с водою! Каков сам был милостив! Вот твоему празднеству отдание! Любил вино и мед пить, и жареные лебеди, и гуси, и рафленые куры: вот тебе в то место жару в горло, губитель души своей окаянной! Я не Авраам, - не стану чадом звать: собака ты! За что Христа не слушал, нищих не миловал? Полно-тко милостивая душа Авраам-от миленькой, - чадом зовет, да разговаривает, быт-то с добрым человеком. Плюнул бы ему в рожу ту и в брюхо то толстое пнул бы ногою! Да что тово говорить? - по себе я знаю: хотя много надосадит никониянин, да как пришед с лестиго бывало: «ведаю твое чистое, и непорочное и богоподражательное житие, помолися о мне, и о жене, и о детях, и благослови нас!» - так мне жаль станет, плачю пред Богом о нем. Да и ныне ево жаль, - не знаю што. Завел его собака Никон за мыс, а то он доброй человек был, знаю я его. Полно тово.
КОММЕНТАРИИ
* «Беседа о наятых» (то есть нанятых) делателях» написана не позднее 1676 г., так как здесь упоминается как здравствующа царь Алексей Михайлович. С этим названием встречается в рукописях.
* «нищ же бе некто... не имут веры» - из Евангелия от Луки, XVI, 20-31. Притча о богатом и Лазаре пользовалась большой популярностью в поучительной литературе Древней Руси.
Источник: http://wysotsky.com/0009/133.htm#09