Лента публикаций

Статья написана по материалам, собранным в 2006–2008 гг. у русских старообрядцев — некрасовцев и липован Болгарии и Румынии. В статье излагается система ценностей, характерная для староверов в возрасте 50-80 лет, относящихся к верхней (элита, знатоки конфессиональной культуры) и средней (участники конфессиональной жизни) стратам.

Ведаю разум твой; умеешь многи языки говорить, да што в том прибыли? С сим веком останется здесь, а вогрядущем ничимже пользует тя. Воздохни-тко по-старому, как при Стефане, бывало, добренько, и рцы по рускому языку: «Господи, помилуй мя грешнаго!» А кирелеисон-от отставь; так елленя говорят; плюнь на них! Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек. Говори своим природным языком; не уничижай ево и в церкви и в дому, и в пословицах. Как нас Христос научил, так и подобает говорить.

1. Правда от смерти избавляет.
2. Чистота к Богу приводит.
3. Любовь, идеже любовь, ту и Бог пребывает.
4. Труды телу честь, а души спасение.
5. Послушание святое дело, и скорыи путь ко спасению.
...

21 декабря 2017 года в Музейно-выставочном комплексе Школы акварели Сергея Андрияки откроется выставка «Рисованный лубок старообрядцев». В экспозиции будет представлено около 90 работ из собрания Государственного Исторического музея.

Завершит свою работу выставка 28 января 2018 года.

Престани-де, государь, проливати крови неповинных; пролей в то место слезы, угаси пещь, палящую рабов Христовых в Боровске и в Казани; с воздыханием из глубины сердца расторгни узы седящих в темницах и изведи живых, закопанных в землю; припади к коленома их с покаянием, да умолят о тебе Бога, яко о Феофиле иконоборце Мефодий*.

Воли мне нет да силы, - перерезал бы, что Илья пророк студных и мерских жерцов всех, что собак. А к чему их блюсти! Тушны уже гораздо, упиталися у трапезы Иезавелины* и держаще учение Валаамово, иже учаше Валаака положит соблазн пред сынми Израилевыми, ясти жертвы идольских и любы творити*. Ей, прямо так; не затеял я: чти книги 4-я Моисеевы, глава 24. Слово в слово так же и ныне.

Ну, душе, сотвори и ты так. Аще обетшала грехми, да обновится, яко орлу, юность твоя; так же прибегни ко огню небесному, попаляющему терние наших грехов*. С Павлом реку: «Бог наш огнь паядаяй есть*. И измойся чистою водою естественною»*, еже есть крестися паки во второе, по Писанию, понеже второе крещение грешнику - слезы и покаяние. Да обновится, яко орла, юность твоя.

Любил вино и мед пить, и жареные лебеди, и гуси, и рафленые куры: вот тебе в то место жару в горло, губитель души своей окаянной! Я не Авраам, - не стану чадом звать: собака ты! За что Христа не слушал, нищих не миловал?

Паки реку: ей, хвалимся и радуемся в скорбех своих, мучими от вас, никониян, в темницах, и во оковах, и в смертях многажды от вашева жалованья. Двадесять два лета плаваю и так и сяк, иногда наг, иногда гладей, иногда убит, иногда на дожде, иногда на мразе, иногда на чепи, иногда в железах, иногда в темнице, кроме повседневных нападений и разлучений жены и детей [...] Но терплю, бедной, о Христе Исусе упованием будущих благ.

Друг мой Иларион*, архиепископ Рязанской. Видишь ли, как Мелхиседек жил? На вороных в каретах не тешился, ездя! Да еще был царские породы. А ты хто? Воспомяни-тко, Яковлевич, попенок! В карету сядет, растопырится, что пузырь на воде, сидя на подушке, расчесав волосы, что девка, да едет, выставя рожу, по площади, чтобы черницы-ворухи унеятки любили. Ох, ох, бедной! Некому по тебе плакать!

...Альманашники, и звездочетцы, и вси зодейшики познали Бога внешнею хитростию, и не яко Бога почтоша и прославиша, но осуетишася своими умышленьми, уподоблятися Богу своею мудростию начинающе, якоже первый блядивый Неврод*, и по нем Зевес прелагатай, блудодей, и Ермис* пияница, и Артемида любодеица*, о них же Гронограф и вси кронники свидетельствуют.

...По попущению Божию умножися в нашей руской земли иконнаго письма неподобнаго изуграфы*. Пишут от чина меньшаго, а велиции власти соблаговоляют им*, и вси грядут в пропасть погибели, друг за друга уцепившеся, по писанному: слепый слепца водяй, оба в яму впадутся, понеже в нощи неведения шатаются;

Честь и хвала старообрядческой матушке! Есть к чему стремиться! Батюшке низкий поклон!

...Бысть в лета наша в руской земли Божие попущение, а дияволе злохитрие: изникоша из бездны мниси, нареченныя монахи, имеюще на себе образ любодейный: камилавки - подклейки женския и клобуки рогатыя*; получиша себе сию пагубу от костела римскаго. Бысть в Риме, прежде собора Фларенскаго, на престоле, в папах баба еретица*.

Пребывайте, чада, о Господе пребывайте, и крест Христов трисоставный почитайте от кипариса, и певга, и кедра устроен, по речению Исайи пророка к лицу церкви, яко «приидет к тебе слава Ливанова от кипариса, и певга, и кедра, прославити место святое мое и место ногу моею прославлю»*. 

...А иже крест трисоставный Христов суемудренный отлагают и четвероконечный римский крыж почитают*, кольми суть врежают душа своя.

В лета 7160-го году, июня в 1 день, по попущению Божию вскрался на престол патриаршеский бывшей поп Никита Минич, в чернецах Никон*, обольстя святую душу протопопа духовника царева, Стефана, являяся ему яко ангел, а внутрь сый диявол. Протопоп же увеща царя и царицу, да поставят Никона на Иосифово место*. И я, окаянной, о благочестивом патриархе к челобитной приписал свою руку. Ано врага выпросили и беду на свою шею.

«Книга бесед» создавалась святым протопопом Аввакумом в период пустозерской ссылки, с 1669 по 1675 г. Основное содержание сборника составляют десять бесед. Эти беседы протопоп Аввакум отправлял вместе с сопроводительными письмами своим единомышленникам - «всем горемыкам миленьким на всем лице земном», «старице Мелании с сестрами и подначальною Анисьею», «тричисленной единице» - Морозовой, Урусовой и Даниловой.

Свой первый престольный праздник в освященном в апреле этого года храме отметила община города Симферополя. Службу составили настоятель храма во имя Введения в церковь Пресвятыя Богородицы иерей Роман Маслов и иерей Иоанн Михеев (Севастополь).

9 ноября 2017 года в Хвалынском художественном музее им. К. С. Петрова-Водкина открылась уникальная выставка «Черемшан. Возвращение», которая повествует об истории известной святыни старообрядчества России — исторического комплекса старообрядческих монастырей и летней резиденции митрополитов Русской Православной Старообрядческой Церкви в урочище Черемшан близ Хвалынска.

Московское старообрядческое духовное училище совместно с оргкомитетом Международной конференции «Старообрядчество: история, культура и современность» приглашает к участию в III Научно-практическом семинаре «Актуальные проблемы старообрядчества».
Мероприятие состоится 20 декабря (среда) в Московском старообрядческом духовном училище. Начало работы семинара в 14.00.

Главной темой конференции стала профориентация христианина. С подготовленными докладами выступили дети до 15 лет – прихожане храмов Москвы, Нижнего Новгорода и Казани.
Подводя итоги, можно подчеркнуть, что работа или обучение требуют любви, нужно получать радость от своего труда, словно делаешь что-либо для Самого Бога. Ведь наша работа – это прежде всего не зарабатывание денег, а служение Богу. Это – жизнь для других, несение Божией любви в мир.

Встреча состоится 9 ноября в 18.30 в Российской государственной библиотеке (бывшей «Ленинке»).

С 1 ноября до Пасхи с перерывом на святки на Рогожском при поддержке нашего Просветительского отдела каждую среду в 19:00 будет проходить курс огласительных бесед для готовящихся ко святому крещению.
Для его прохождения приглашаются все желающие. Занятия бесплатные. Подготовленные слушатели смогуть принять святое крещение перед Пасхой, согласно древней византийской традиции.

Строительство храма начинает старообрядческая община Уфы. В настоящее время на молитву местные христиане собираются в частном доме. Духовно поддержать уфимцев и принять требы приезжает из Миасса Челябинской области о. Вячеслав Зобнин, но в общине надеются, что скоро литургия будет совершаться здесь во все воскресения и праздники.

1.​ О возможности литургического общения с Древлеправославной Архиепископией  

​1.1. Принимая во внимание результаты работы Комиссии по диалогу с Древлеправославной Архиепископией, изучившей историю иерархии Древлеправославной Архиепископии, Собор признаёт апостольскую преемственность архиерейских хиротоний Древлеправославной Архиепископии [...]

Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас!
Преосвященные архиереи, боголюбивые протоиереи и иереи, диаконы, чтецы, благочестивые иноцы и почтенные миряне, участники Освященного Собора!

Поздравляю вас с открытием нашего Освященного Собора и днем памяти святаго свщмч. Иерофея, еп. Афинскаго, и обретением честных мощей иже во свв. отец наших Гурия, перваго архиеп. новопросвещеннаго града Казани, и Варсонофия, еп. Тверскаго, казанских чудотворцев...

Духовенство и приходы, не принявшие нововведений Новозыбковской Архиепископии, возглавил епископ Тульчинский и всея Румынии Евмений (1999-2006). Следующим, с 2006 по 2016 год, первосвятителем был архиепископ Иона. На сегодняшний день Древлеправославную Церковь возглавляет местоблюститель кафедры епископ Пензенский Никодим. Под его окормлением находятся зарегистрированные религиозные организации и фактически существующие религиозные группы древлеправославного вероисповедания, располагающиеся на территории Южного и Северо-Кавказского федеральных округов, в других регионах РФ.

Лекции будут интересны не только новичкам, но и опытным христианам.
Предметы курса:
- «Толкование Евангелия» (иерей Иоанн Курбацкий).
- «Христианское вероучение» (иерей Иоанн Севастьянов, иерей Вадим Коровин).
- «Христианское богослужение» (Софья Волкова).
- «Нравственные основы христианской жизни» (диакон Василий Андроников).
- «История Церкви» (диакон Василий Андроников).

Заблуждаются те, кто говорит о существовании некоей «предпечати» антихриста (будь то ИНН, биометрический паспорт и т.п.), об опасности присвоения номеров и те, кто считает возможным, что христиане получат печать незаметно и против своей воли.

Мы не должны прельщаться какими-либо средствами контроля, электронными документами, картами и т.п., пока не воцарится человек беззакония, то есть антихрист.

В чем смысл жизни?
Что ждет человека после смерти?
Является ли бритье бороды настолько страшным грехом, чтобы из-за него не наследовать Жизнь Вечную?
Какого человека можно назвать христианином? Как христианин проводит свой день?
Можно ли назвать себя христианином, если ты несколько лет не причащался?