Лента публикаций

Кого-то, быть может, удивляют указания на персидское влияние? Это тоже тема, давно известная как историкам, так и искусствоведам. Почитайте материалы о русско-иранских связях. Особенно при шахе Аббасе и царе Феодоре Иоанновиче. Они обменивались не только грамотами, но и подарками. В их числе были и книги с иллюстрациями, и украшенные предметы быта.

В эту келью прилетела птичка – сдохла.

Кто сидел тут, чах в цепях – Аввакум.

Кто их так морил, травил – владыка Никон.

Кто потом и Никона сморил – да друг собинный.

В статье описывается и анализируется парадокс: старообрядчество всегда считалось самым консервативным и узко национальным русским явлением, но в 21 веке появились священники и приходы в Уганде и Пакистане в составе РПСЦ (Русской Православной Старообрядческой Церкви). Что послужило богословской базой, каковы социальные, культурные, языковые аспекты интернациональной миссии русского старообрядчества? Будет ли иметь развитие этот новый феномен?

К такому пониманию приходишь невольно, когда листаешь страницы родословия великого писателя по материнской линии. И это ведь всем известно, что корни рода Марии Фёдоровны Нечаевой (1800–1837 гг.) идут от посадских людей Боровска.

Дионисий расписывал собор Пафнутьева монастыря с 1467 по 1477 год – приступил к работам примерно в 27 лет и отдал им 10 лет жизни. Но – приезжайте, приходите теперь в Боровск – нет там фресок Дионисия! Где же они? Рассыпаны вместе со стенами белокаменными…

Многие уже познакомились с о. Кирилом и приезжавшими в Москву пакистанскими христианами. Многие искренне полюбили их. Братие, проявим на деле свою любовь!

Казалось бы, какой парадокс: на крупнейшей в Европе АЭС (атомной электростанции) занимаются… русским старообрядчеством. Зачем это нужно атомщикам?

Важно осознавать два исторических момента, связанных с хиротонией священноинока Андрея.

И вот в наши дни – когда России реально угрожает именно мир Англосаксов (США и их сателлиты, или, если угодно, в современном политическом стиле – «наши партнёры»), у нас внедрено массовое англобесие.

Неужели мы прогнёмся под очередной вид гнёта? Неужели не услышим, что язык – это инструмент «гибридной войны»? Реальной войны против России. Против нашей культуры. Против языка колыбельных песен нашего народа…

На яблочных холмах, над Волгой вольной,

Лежишь – летишь, казачий атаман,

И в нас глядишь – но оком Иосафа.

Некрасовский свет-инок, атаман.

Если сказать совсем кратко: да, мы научились собираться вместе – староверы разных согласий, без богословских тем и споров по ним. За плечами уже двухлетний опыт. Но пора от обсуждений переходить к ежедневной работе. А для этого нужен формат не однократных, на день-два конференций, а регулярного сотрудничества по всему спектру насущных общих для всех староверов проблем. Нужна рабочая команда с аппаратом специалистов, с финансированием, с планированием и отчётностью.

Козьма Терентьевич Солдатёнков (1818-1901) – московский предприниматель-старообрядец, текстильный фабрикант и крупный книгоиздатель. Владелец художественной галереи и старинного имения «Кунцево». Созданная им больница переименована в «Боткинскую». В его собрании был «Спас» Андрея Рублёва. Козьма Терентьевич внёс основную сумму для постройки Успенского храма в Черемшане.

Посмотрите внимательно на Ваших пастырей. Посмотрите, в каких они живут домах, как они одеты, как одеты их дети. Поинтересуйтесь, не больны ли они или, может, у них есть какая-то нужда. Спросите себя, чем бы Вы могли помочь? Может, именно Ваша поддержка станет спасительной помощью в сложной ситуации, ведь священнику, кроме Бога и паствы, то есть нас, надеяться больше не на кого. Не будьте просто прохожими, захожанами в храм, и не цените стены больше людей. Весьма печально, когда возводятся и ремонтируются храмы, служить в которых скоро будет некому.

Видео и текст доклада Сергея Владимировича Маркуса (заместителя руководителя Просветительского отдела Русской Православной Старообрядческой Церкви, культуролога) на Всемирном старообрядческом форуме 2 октября 2018 г. в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына (Москва) на тему «Просветительский отдел Русской Православной Старообрядческой Церкви: новая структура, вечная миссия».

Приветственное слово и доклад иерея Кирила Шахзада на Всемирном старообрядческом форуме 1-2 октября 2018 г. в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве.