Лента публикаций

В Севастополе 21 октября 2019 г. состоялась премьера документальной ленты «...ни Эллина, ни Иудея». Фильм представили режиссёр Павел Чуков и о. Михаил Родин, опекающий православных старообрядцев в Пакистане.

С 7 по 10 октября 2019 года в столице Украины Киеве проходил XVII Международный фестиваль православного кино «Покров». На нём впервые 8 октября был показан документальный фильм «…ни Эллина, ни Иудея» (43 мин., 2019 год) режиссёра Павла Чукова (Москва), снятый с участием иерея Михаила Родина (Балаково), который курирует пакистанские общины РПСЦ.

И нас самих, и многих гостей, приезжающих в Россию, поражает обилие храмов, посвящённых Успению Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии.   

Причём, многие соборные храмы как городов, так и монастырей, именно «Успенские» – чего нет практически нигде в мире. Отчего так? Какой красотой и какими смыслами наделили наши предки этот богородичный праздник?

26 июня 2019 года в Базарном Карабулаке Саратовской области в его Художественной галерее открылась передвижная выставка «Черемшан. Возвращение», которая продолжает рассказ об удивительных событиях наших дней – о возвращении жизни в закрытые при советской власти старообрядческие монастыри урочища Черемшан под Хвалынском.

По благословению митрополита Корнилия Просветительский отдел РПСЦ открывает 15 сентября старообрядческую «Воскресную школу онлайн» для взрослых. Приглашаются все желающие!

Как только не пытались обозвать ревнителей Православия их гонители с середины XVII века! Наряду с главным негативным словом «раскольники», употребляли словечки, связанные с местами, где скрывались верующие от гонений. К примеру, всем известны «кержаки», «ветковцы», но было ещё и понятие «брынская вера», ибо здесь, в дремучих брынских лесах, прятались от властей неподчинившиеся реформам Никона.

Как это ни странно, но многие ревнители Древлего Православия, поющие в хорах, и даже головщики не знают имени человека, благодаря которому в самые свирепые десятилетия государственного атеизма при советской власти сохранялись, изучались и даже публиковались рукописи с записями церковных песнопений Древней Руси. А потом на этой основе вновь зазвучали перед тысячами слушателей.

Проснувшись как-то рано утром и ещё не открыв глаза, размышлял о решении Собора реформированной Никоном новообрядческой церкви от 1971 года: о снятии проклятий со старообрядцев и о признании старых русских обрядов спасительными, впрочем, как и новых обрядов, и равночестными им.

20-21 июня 2019 года в Балакове прошли Шестые международные Мальцевские краеведческие чтения, ежегодное мероприятие, на этот раз организованное не только привычными участниками во главе с Информационным отделом Балаковской атомной электростанции, но также представителями РПСЦ – её Просветительского отдела и Балаковской общины.

Эссе про преподобноисповедницу Фелицату Черемшанскую, игумению Введенского монастыря.

В ряду тем последнего Совета Митрополии, который прошёл в Новых палатах (Доме причта) на Рогожском 14-15 мая 2019 года, стало сенсацией обсуждение и одобрение важного решения, связанного с возрождением московского старообрядческого института. Итак, каким будет Аввакумовский институт?

Фотоискусство — это не просто «щёлк и вылетела птичка» и не ширпотреб бездарных «селфи»… но проникновение в некие тайны. Так, тайной для меня стало удивительное состояние неба на фото Александра Говорова «Покровский собор на Рогожском» в ночь на 18 февраля 2019 года.

Этот кадр заставил меня вспомнить о трагедии запечатанных алтарей.

11 мая в Доме причта откроется выставка трёх фотографов «Лики старообрядчества». На ней будут представлены не репортажно-сухие, официальные, а художественные работы современных фотомастеров.

Именно не «селфи, эмодзиками, лайками и фотошопами» делятся с нами фотографы Александр Говоров (Москва), Сергей Тригубенко и Евгений Туманов из Вятки (ныне Киров).

Приглашаем всех желающих в субботу 11 мая на открытие фотовыставки «Лики старообрядчества» на Рогожское. Фотографы Александр Говоров (Москва), Сергей Тригубенко (Киров), Евгений Туманов (Киров) выбрали для выставки 40 лучших фоторабот, раскрывающих внутренний мир носителей нашей веры.

Протопоп Аввакум в своём сочинении «На крестоборческую ересь» писал: «в Боровске Полиевкта священника и с ним четырнадцать сожгли, в том же Боровске тридцать сожгли». Ныне они почитаются как мученики за Древлее Православие.

Старообрядческий разговор с Александром Исаевичем.

Приглашаем принять участие в Шестых Мальцевских краеведческих чтениях, посвящённых 160-летию со дня рождения академика архитектуры, «гения модерна» Фёдора Шехтеля.

Чтения пройдут 20-21 июня 2019 г. в г. Балаково Саратовской области: в первый день – Чтения, во второй – обзорная экскурсия по городу.

Скромный и добродушный поэтический взгляд нашей старообрядки Татьяны Феофановой на христианскую жизнь.

В стихе немного улыбнемся,
Добавим капельку добра,
Любви добавим по две ложки...
Сердечного тепла.

Жизненное, экзистенциально важное общение со старообрядцем, видимо, первое в жизни (!) серьёзно думающего молодого Достоевского, произошло в Омском остроге. В «Записках из Мёртвого дома» появляется очерк о реальном старообрядце...

Интервью с нашей старообрядкой, заведующей отделом металла и камня Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства в Москве Юлией Валерьевной Масловой.

О музее, о старообрядческой выставке «Искусство благочестия», о современном благочестии.

Праздник Сретения. Кажется – такой он понятный и известный! Но все ли детали того времени, все ли понятия и слова, прозвучавшие устно и закреплённые в Священном Писании и в Священном Предании мы помним и понимаем? Давайте попробуем перенестись в те далёкие времена…

В Леташовке рядом он заимел химический завод –

В достатке жить бы, без забот и шуток. Нет же!

Нет, не могла душа его терпеть забвенья,

Когда Иван своё родство забыл, пропивши память.

Род Достоевского по материнской линии был из Боровска, а его отца на работу в Мариинскую больницу, во флигеле которого родился будущий писатель, устроил не кто иной, как крупнейший деятель беспоповства того времени глава федосеевского согласия Илья Ковылин.

А с реальными староверами он встретился в «месте мученом», в остроге Омска.

В конце января 2019 года в Пакистане произошло поистине историческое событие: впервые в истории этой азиатской страны и впервые в жизни населяющих её христиан, которые считают себя наследниками апостола Фомы, переведён на урду и издан в формате настенного плаката Православный церковный календарь на 2019 год.

Выставка детского рисунка «КРАСОТА СВЯТОЙ РУСИ. ДЕТИ РОССИИ – ДЕТЯМ ПАКИСТАНА» открылась в конце января 2019 года в пакистанском городе Саргодха (провинция Пенджаб).

Мальчики и девочки из Школы искусств города Балаково и учащиеся воскресной школы балаковской старообрядческой общины послали сверстникам свои картинки как рисованные письма-послания.

«Отрадно, что говорим и видим возвращение жизни и традиций в Черемшане – но давайте скажем друг другу: пора заявить «Иргиз. Возвращение!»

Кого-то, быть может, удивляют указания на персидское влияние? Это тоже тема, давно известная как историкам, так и искусствоведам. Почитайте материалы о русско-иранских связях. Особенно при шахе Аббасе и царе Феодоре Иоанновиче. Они обменивались не только грамотами, но и подарками. В их числе были и книги с иллюстрациями, и украшенные предметы быта.

Но вот, оказывается, совсем рядом, буквально на современной окраине города (хотя и в дремучем лесу) расположено священное место, где появился на свет преподобный Пафнутий Боровский. Факт удивительный – не о каждом святом XV века есть такие точные данные, а вот тут как раз есть! И год известен. И имена родителей, да название и статус поселения.

В эту келью прилетела птичка – сдохла.

Кто сидел тут, чах в цепях – Аввакум.

Кто их так морил, травил – владыка Никон.

Кто потом и Никона сморил – да друг собинный.

Как работал над психологическим образом боярыни Морозовой автор ставшей хрестоматийной картины, что висит в Третьяковской галерее в Москве? И почему он исказил его, сделав свою героиню истеричной и страшной? Давайте разберёмся.