30 июля 2024 г. 15:26 122 0 0 1 фото 0 видео
Могут ли старообрядцы сидеть за одним столом с еретиками, есть с ними из одной посуды и участвовать в совместной молитве?
Встреча в общине старообрядцев, переселившихся из Уругвая в окрестности г. Свободный Амурской области. В рамках ознакомительной поездки глав общин старообрядцев, проживающих в странах дальнего зарубежья, по территории Российской Федерации, 2014 г. Источник: pravda-russkaya.ru
На эту тему:
Ключевые слова: 100 вопросов-ответов о нашей вере 

Здесь многое зависит от того, кто к кому пришёл: вы к ним или они к вам?

Есть целый ряд церковных правил, регламентирующих наше поведение в отношении еретиков. О чём эти правила говорят? Если посмотреть контекст и толкования, то они говорят о том, что нельзя совершать совместную молитву с еретиком или отлучённым от церковного общения дома, наедине или в церковном собрании. Но именно тогда, когда вы приходите к ним помолиться, когда вы принимаете участие в их религиозном празднике. Если же они приходят к нам в церковь, то нельзя их допускать до служения в храме, т.е. позволять им действовать как священнику или дьякону в алтаре или как клирошанину на клиросе. Нельзя допускать их до святыни, т.е. к участию в Таинствах или позволять брать просфору.

Обычно правила, регламентирующие поведение инославных, висят в притворе или у входа в храм. Согласно этим правилам, инославные стоят в притворе, не должны отвлекать остальных молящихся своими действиями, т.е. должны молиться вместе со всеми, совершать крестное знамение двуперстно, не делать земных поклонов тогда, когда они захотят, не прикладываться к образам и т.д. Это они к нам пришли, а не мы к ним. Поэтому они должны подчиняться правилам нашего внутреннего распорядка.

О еде. Спрашивается: можем ли мы вместе с ними сидеть за одним столом и есть из их посуды? На каком основании зиждется такой запрет?

В чине исповеди называется грехом совместное ядение вместе с еретиками, но там говорится не просто о еде, а о таком тесном единении, когда кто-то сознательно ходит к еретикам, участвует с ними в их праздниках и застольях, учится и перенимает их обычаи.

Ап. Павел пишет:

«Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего]. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас».
1 Кор. 5, 9–13

Здесь ясно говорится о том, что эта мера не есть вместе должна применяться как раз не к внешним, не к чужакам, а к своим, точнее, тем, кто, называясь своим, открыто живёт во грехе. Внешних судит Бог, нам что до них? Как вы можете повлиять на незнакомого вам человека тем, что не будете сидеть с ним за одним столом во время еды?

Итак, наша задача не отгораживаться от желающих к нам прийти, а, наоборот, стараться, чтобы как можно больше людей узнало Христа, узнало истинную Церковь Христову. Поэтому исполнение заповедей, канонов должно быть всегда разумным и с любовью. Чтобы человека не оттолкнуть, а привести ко Христу, с любовью объяснить, что не всё делается сразу, что он должен постепенно, как по ступеням, восходить в Церковь. Если это делать с любовью, то человек поймёт и будет больше ценить то, что не сразу даётся.

Священноиерей Евгений Гуреев.

Понравилась публикация? Скажите автору «Спаси Христос!», нажав на сердечко, и расскажите о ней своим друзьям!
Обсуждение (0)